第二課啟示與信仰－lin.haw 林豪(Dominic Lin)blog2wp_38adce5a

第二課啟示與信仰

以開放的心胸滿足尋求真理的渴望980405

　　在我們的成長過程中，由矇懂無知到逐漸學習而瞭解世事，我們所學習的無論是各種學識、天文地理、是做人的道理或是謀生計能等，都是為使我們的理智得到真理的光照，擺脫「無知」的束縛，擁有屬於自己的人生哲學與生活方式；有的人自認瀟灑，無拘無束，一切行為因時間、地點、習慣等因素而改變，認為自己不被任何原則或形式所規範，事實上他們的行為仍然是依照他們的原則而行事，至少「沒有原則」就是他們的做事原則。同樣的，如果一個人的生命中沒有賴以生活的原則與信念－亦即真理（什麼是真理？比拉多），相信在他的生命中自然會失去所應遵循的方向，沒有任何可以掌握的真實，而且充滿了問號和矛盾。

　　當然一個人在建立自己的生活原則時，若是在一開始就發生錯誤，相信他整個生命將會導致錯誤的結局，就如科學家在做研究時，若是在開始的假設就發生錯誤，自然也會導致錯誤的結論，所以我們的生命過程中，應該要能分辨真與偽，才能踏實的生活。

　　每個人都有追求真理的渴望，無論是由幼稚園到研究所，都是依不同的年齡程度，學習不同的知識，這些知識是數學、物理、化學、文學、道德規範等都是真理的一部份，人所能得到最大的滿足莫過於獲得真理，這種滿足遠勝於對物質的享受（會耗盡的）。我們應該藉由眼前的証據和事實來了解真理，（例如我和一些人相聚在一起，在這個當下就是一個存在的事實），另一種方式則是以「理性來判斷」真偽（例如數學公式的推演或物理、化學實驗的證明等），然而我們所接受的真理，多半來自於他人的教授，而且我們也相信他們所教授的內容確實無誤，所以我們才會欣然接受而成為自己的信念，例如說我們清楚地知道自己的父母是誰，因為有許多的証據顯示而且証明這件事實，所以我們十分肯定，因此對於真理的了解，首先是在於什麼因素使我們瞭解，其次則是以什麼方式來了解真理。

天主的啟示

天主是全知和全能的，如果祂願意的話，祂可以將人所不了解的真理傳述給我們，將我們應該了解的真理揭示給我們，在天主教會中教導我們，天主將許多重要的真理傳輸給人類，我們稱之為「天主的啟示」（舊約）。

我們以「信德」的眼光得以瞭解，天主是全真、全美、全善、有完全的智慧而且是全能的，天主可以用祂所願意的方式，將人所不了解而應該了解的真理揭示給我們，天主亦藉由教會的無上權威將真理教導給我們。「天主的啟示」無論是直接或是間接的傳輸給人類，都是為給人分享祂的智慧、美善和愛，事實上在天主內祂本是滿全而無所缺乏的，然而祂之所以要將真理啟示給人類，主要的原因就是為了「愛」。就如同父母為愛子女願為他們犧牲一切，也就是出於「愛」，但是人的愛總是不完全的，無法與來自天主的愛相比擬。

有些真理是天主以「自然」的方式啟示給我們，我們藉由與生俱有的理解力就可以得到這些知識，這些真理並不需要藉由啟示的幫助就得以了解，例如天主的存在、人類靈魂的不死不滅和存在於宇宙間的自然律等，而且這些真理是所有人類生命的基礎（這是每個人的生命過程中，所要達到目標而且應當掌握的基本原則－天主教的價值觀），天主願意將這些真理啟示給人類，受到啟示的人則可以清楚而無誤的明瞭（980405）。

（980503）有些真理若不藉由天主的啟示是無法了解的，因為這些真理關係到天主的內在奧秘（例如天主聖三的奧秘及恩寵等），這些都是屬於「超性的真理」，如果天主不給予人類啟示，人類就無法了解，所以天主的啟示可分為自發及被動兩種方式。

　　「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。」（希伯來書1:1）所以天主不只以超性的啟示介紹自己，甚至親自來到世上與世人同居共處，為顯示祂對人類無限的愛，耶穌基督就是所有預言與啟示的滿全。

天主與人接觸並啟示真理

　　在人類歷史當中，天主不斷的以各種方式與人類接觸，並且將真理教導人類，祂啟示給被選定而且適當的人，再由他們以文字記述或口述的方式傳遞給其他的人，例如舊約中的亞巴郎、依撒格、雅各伯（以色列）、若瑟、梅瑟和眾先知，在新約中除了十二位宗徒外還有聖保祿等，然而在每個時代，都有許多的聖人受到聖神的感召，為實踐天主的旨意而為天主作見證，然而在啟示中最有效的兩股來源就是：「聖經及聖傳」。

聖經是由天主啟示的主要記載文獻，而且祂交給人類之後經由代代相傳而至今日，聖傳使我們清楚瞭解那些書籍確實是由天主所啟示而來，以及那些是天主願意以聖經來啟示給人類的真理，因此我們不願意如同那些不接受聖傳的人們，冒著造成錯誤的方式來解釋真理，這方面教會是保守的（保持傳統），為確保所公布的教理是正確無誤，以及擁有解釋真理的無上權威。

天主不只是在歷史的過程中與人類接觸，既使在我們現今的生活中，聖神仍然不斷地光照我們的理智，並且驅動我們的意志，只要我們能夠擁有一顆開放而敏銳的心與純潔的靈魂，就能夠在個人深切的內修生活中與天主相遇，這種感受是真實而持久的，同時也是世上的一切受造物無法替代的滿全。

教會的權柄與信仰的傳承

　　天主聖子耶穌基督親自建立了教會，因此只有教會才有教導真理的權威和權柄，她藉由「聖神的特殊助力」，確保對聖經與聖傳的解釋絕對無誤，主耶穌對自己的門徒說：「那些聽從你們的就是聽從我。」（路加:10,16）所以經由教會無上權威的傳承，使我們瞭解那些是教會所核可的聖書，同時也了解怎樣對道理的解釋才是正確的，整個真理都包含於啟示中，藉此而構成了「信仰的寶庫」而且是不能被改變的，經由教會向所有人類公布，無論在任何時代皆可至信的，這些基本的真理記述在我們所念的「信經」內，其他的道理則是由其中推演出來的。

我們要接受別人所說的話，必須對說話的人有「信心」，而且他所教導的內容必須是「可信靠的」，同樣的要能接受教會所教導我們的一切，必須要藉由堅強的信德所支持，促使我們相信教會所教導的一切，就是天主所啟示給人類的真理，我們的信仰並非是「一般人的信念」，而是來自天主的恩寵，所獲得的「超性的信德」。

　　在福音中有一些人是由於耶穌所行的奇蹟相信祂，我們信仰的「動機」不需要是藉由「奇蹟」的趨策而相信，然而經由一些人的見証或個人在內修生活中的體驗，就足以瞭解了。聖經中先知書的預言，就是藉著他們親身體驗和這份信心的促動而完成的，例如在基督尚未誕生的好幾個世紀以前，先知們早就預言救世主，將由童貞女受孕降生人間（依53,詠21），基督的誕生、受難與復活正是我們信仰最重要的基礎，因此可藉由歷史來証明這項預言的真實性。

教會的生命也是藉由這份信心所促成的，就如教會歷史中的殉道者，就是為了保有與你我一樣信守的信仰而犧牲了生命，在當時要保有自己的信仰卻會遭到極大的困難，（雖然人們的生活方式不斷的改變，但這份信仰所秉持的真理卻絲毫沒有改變，就算是遭遇基督徒本身的軟弱也無法改變地），假如在人們的理想與道德律發生衝突時，道德律依然保持她的原貌，不會因為人的需求而改變，就如現今教會仍然為尊重生命而遣責墮胎、離婚、安樂死和其他被扭曲的道德觀，所產生各種偏差的價值觀(980503)。

　　(980607)然而對於教會在教導的崇高地位，也是基於我們信心的趨使才能完全接受，她滿足了人們內心最深的渴望，描繪出基督徒生活的完美概念，我們的榜樣就是耶穌基督的生活，而且這些高尚的美德也藉由諸位聖人的生活言行中，著實的實現出來，例如：愛人和自我犧牲、忠實、體諒、剛毅、公義等，藉由這些美德的實踐產生真正的喜樂，絕非那些以利己為出發點的思想（如物質享受、個人滿足、階級鬥爭、暴力爭奪等）所能達成的。

接納信仰努力生活

　　當有人教導我們時，教授者沒有辦法直接在我們的內心給予完全的肯定，使我們告訴自己說這是真理，相反的天主能夠在我們內心給予光亮，而且使我們完全確定這就是真理，這個「內在的光亮」就是「超性的信德」，使我們有堅定的信心，相信天主所啟示的一切。若不是天主願意，我們無法以自己的努力而得到信德，因為這完全來至於天主的恩寵，相反地我們卻可以拒絕祂，有時過於理性，對接納信仰而言卻是一個阻礙，因為僅以自己的理解力是無法了解真理的內涵，我們的理智無法得到光照，就好像一個靈性的瞎子，見不到光亮而生活在黑暗的世界裡，直到一天我們如同福音所記載，在耶里哥天生的瞎子「巴爾提買」一樣，高聲向主耶穌祈求治癒，當我們打開心門，虔誠的迎接天主到來，此時我們才能真正打開雙眼，一窺生命的奧密。

信仰是可以理解的，她並不會與人類的理性相違背，信仰與理性之間不會有任何衝突，因為天主自己創造了所有自然界的實體及存有，這就是客觀的理由，而且祂還將這些真理啟示給人類，因此對天主所啟示的真理與人以理智所發現的真理是不會有衝突的，只在於是自發性的或被動的差別而已，在信德與理性之間、科學與信仰之間不會有真正的衝突，因為世上的一切及宇宙萬有皆來自於祂，天主不能反對或與自己相衝突。

信德是來自於「超性的恩寵」，我們應該懇切的向天主祈求這份恩寵，就如門徒向耶穌請求：「主，請增加我們（包括未來的基督徒）的信德。」（路加:17,5）。信德使我們藉由聖神的光照引導我們的思、言及行為，當我們奮鬥著依所深信的信仰而生活時，這才真正成為一個名符其實的基督徒，就如教宗Gregory the great曾說：「那真正將他的信仰實踐於行為的人，才是真正有信仰的人，因此聖保祿說：有的人只將信仰掛在嘴上，『他們聲稱自己認識天主，但他們以行為來否定祂』。」

聖施禮華也說道：「依賴信德生活，並不意味著要做些奇怪的事，而是要時時準備面對，在應保有基督徒的行為情況下，或在與非基督徒相處的環境中，發生衝突時所作的見証。」（道路：380）

人們為了自己的需要，而塑造出人為的偶像來朝拜，年輕人則在不同的年齡，也為心中的偶像所吸引，甚而成為學習的對象，但是真理的存在不會因為人為的因素而受到阻礙或消失，然而信德使我們深信擁有了真理，同時藉著信德使我們肯定所學習的真理，遠超過我們親眼所見或自己的思想所能了解的，因為來人的是會出錯的，然而來至於天主的則是不會有錯誤的，祂不會欺騙人也不會被欺騙，因此藉由信德我們才能全心信賴，天主所教導我們的一切。

　　聖施禮華告訴我們：「由於我們擁有了真理和使我們能夠愛近人，因此而產生對自我的肯定，這樣將引導我們在做任何事情及處於任何環境下不致陷於黑暗，不會不了解自己為何活在世上？目標是什麼？不知道應該做什麼？換句話說，這些問題來自於沒有真正的信德。」（道路：575）「我們怎麼能無動於衷？我們有責任將我們的信仰傳給周圍的人，就如門徒們在接受了我們的天主耶穌基督教導之後所做的一樣，這就是使徒工作。」（路：1）一但我們全心接受了信仰，就會發現自己是屬於天主的人，我們不只意識自己的身份，同時也發自內心與祂認同，願意一生為主所用，但是我們在實行天主的旨意之前，首先應該學習必須明瞭的道理，以及要將我們的信仰實踐於日常生活之中，以生活來作見證，因為信仰不是理論而是為使人生活的。個人深感天主十分重視環保且賦予仁慈，總是會廢物利用，將個人由廢墟中提出，祂利用個人的有限來成就祂神聖的事業，個人只有時時感謝、依賴和以補贖的精神回報祂的大恩。