2021.04.10主持人培育課程

2021.10.30於三峽聖母領報堂之聖母幼稚園，為家長上課- 孩子的發展階段

從新婚夫婦到空巢老人：愛到最後

From Newlyweds to Empty Nesters: Love that lasts

Love Talks I: affectivity and sexuality, 1 June, 2022

（作者簡介：IFFD USA, president couple,

2021.12.09幼兒的教育

作者:林豪

n  家庭環境與人格教育

2021.12.17家庭的使徒工作

作者:林豪

夫妻之間的關係

我們先來看一下，天主對夫妻生活的定義是甚麼呢?在創世紀中，當天主創造了男人及女人後說道:「為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」(創2:24)所以我們可以注意到，天主要夫妻兩人應離開自己的父母，營造屬於自己的家庭；天主沒有說:要人帶著自己的父母與妻子組成一個家庭，或要人依附妻子的岳父、岳母組成一個家庭，其中必定有祂的原因。這讓我想到了一個笑話:

攝於妹妹家

作者:林豪

常聽有些父母談到，甚麼時候讓孩子領洗才適合呢?有些父母認為應該要尊重孩子的自由，讓他長大之後自己再選擇屬於自己的信仰…。然而父母都知道在任何事情上都要為孩子挑選最好的，那麼信仰不就是送給孩子最好的禮物嗎?

給孩子最好的禮物

偉人相會

對女兒的計畫－給太座的建議

我瞭解妳對芩芩的感受，還好她的個性很好，很容易交朋友，相信她會遇到她生命中的貴人，我們可以作以下的措施：

首先是在人性方面：

1.  訓練她獨立、辨別是非（多與她聊她的看法，適時給她我們的看法），如何會受到傷害。

2.  給與她愛、信心與支持。

「親職教育講座」心得分享

這次的講座是由主辦單位「中華民國文化教育交流協進會」，在指導單位「台北市政府社會局及教育局」全力支持下，幾乎花了整整一年的時間籌備，終於在91年11月30日及12月1日兩天早上9點至中午12點在「台北市政府年育樂中心」，舉辦了兩場「親職教育講座」，主題是「要做~好父母，先做好~父母」，講者為美國知名的教育學家詹姆士‧史坦生(Jim B. Stenson)，他是美國喬治城大學碩士，曾擔任「美國華府國立人類才能基金會」顧問。創立了位於美國華府「高峰中學」及芝加哥「北嶺中學」，並任校長一職十二年之久，該校曾被「美國新聞與世界報導雜誌」列為全美前100名最佳中學。

講者同時致力於「親職教育」書籍寫作，已出版了Upbringing, Lifeline, Successful Fathers,以及「羅盤」這是第一本翻譯成中文的著作。他遍遊全球講論與「親職教育」相關主題，幾乎走遍美國和加拿大所有大城市，也去過英國、愛爾蘭、澳洲、紐西蘭、新加坡、馬尼拉、千里達和其他地區，無論他走到那裡都遇到許多認真的家長，並與他們積極熱誠地分享對孩子的教養問題。

筆者乘身為協進會理事長之便，與講者有數次交談的機會，深深體驗到講者急於為各地所有家長解決如何教育子女問題之熱忱。他提到「親職教育」就如一項投資，今天不投入資本，將來就要投資更多，因為孩子在青春期之前，為極易塑造的時刻，此時父母在孩子耳邊的叮嚀，將會是在他長大迴盪於內心的聲音，這就是所謂的「良知」，尤其是在女孩九歲而男孩在十一歲之後，就會將自己的父母當作未來擇偶的標準，筆者聽到這裡心裡打一寒顫，當場決定晚上要請女兒好好吃頓飯、談談心，因為小女今年正好九歲，她將來的老公當然要比我強才可以。

    他強調一個人最重的部份就是他的「個性」，是個人既使在破產之後最後所剩下的東西，也是旁人無法奪取與取代的，「個性」也就是「美德」的總稱，需要在不斷地超練之下養成堅強的理智、意志和心靈〔1〕包括：審慎、正義、剛毅、節制和愛心（也就是孟子所說的：「大人者，不失其赤子之心。」）。相反的一項惡習也會因不知拒絕而拋不掉，就如目前常見的青少年問題：嗑藥、酗酒、飆車、縱情、偶像崇拜及拜金等。

婚姻的價值觀

寫在前面在進行親子教育的活動時，每對夫婦誠懇的分享彼此間的經驗，供大家參考及學習，雖然我們不做個案討論，但為不使討論活動成為夫妻間彼此指責的情況，但難免仍會將個人認為棘手的問題提出討論，而由其他夫婦提出經驗及意見分享，這方面最好做到每對夫婦間彼此的關懷與協助，且不只是他（她）的問題，因為夫妻關係是不可分離的，給彼此一些尊重，營造更多的喜樂，藉此與大家分享，也希望任何一對夫婦有心得都可以書信的方式透過Email與大家分享。這是屬於大家的園地，需要我們一同努力，使它成長茁壯。

這個題目看起來有些嚴肅，但對於相戀的情侶及即將步入禮堂走向紅毯另一端的婚姻新鮮人，或是婚後屬於婚姻團體的正式成員，皆有相當的影響。婚姻的神聖，不僅是天主教的觀念，對於非教友來說婚姻的意義，應該也是要合乎自然律的。所謂自然律就是因愛結合，結合的方式是一對一，且是二者相融不可分離的，此乃婚姻基本的精神。目前社會上及國際間由於婚姻價值觀的錯亂，產生單親家族、離婚、同居不婚等問題，又由於對婚姻目的不清楚，產生墮胎、避孕、同性戀及一些違反倫常與道德觀念的種種行為，對社會的基本結構-「家庭」造成相當大的威脅，使家庭處於不安的狀態下，子女也無法得到健康的成長環境，雖然這些社會現象實在令人寒心，身為中間一份子的我們，應極積將正確的家庭觀念生活於我們家中，甚而影響周遭的朋友。

婚姻的目的，基本上是由「愛」為出發點的，二性相互的吸引，希望將自已的生活及擁有的一切，無私的與對方分享，這是婚姻原始的源頭，就如創世紀第二章18～25節所言：『上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相似的助手，......」上主天主遂趁人熟睡，當他睡著了，就取出了他的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」因為是由男人取出的」為此人應離開自已的父母，依附自已的妻子，二人成為一』。由此可知男人與女人之間有密不可分的關係，女人本是男人身體的一部份，是親骨肉，結合之後則不可分離，而且是一個整體沒有彼此之分，男女生在婚前，通常要經歷一段，或辛苦或甜密的尋覓過程，終而達成心願互許終身，跨越婚姻的門檻之後，就進入了另一個階段，與戀愛期已大不相同。保祿宗徒致厄弗所人書第五章22～33節，對婚姻的神聖亦有所述，且將婚姻比喻做基督對教會的愛，基督為建立他的教會，願意拋棄祂尊為天主子的地位，降生成人與人共處，以最卑微的方式來到世上，和人一樣簡樸的過了三十三年，為何如此？祂大可選擇任何方式，但卻取得了奴僕的形象，且以最慘痛的方式為人類的罪，被釘死在十字架上，之後再光榮的復活，建立祂的教會，傳給現在的我們，這就是給人類的果實。這對我們來說應該是很好榜樣，在祂的一生，祂非常清楚本身的角色，沒有高姿態、沒有炫耀，為了實行天父的旨意，完成所派遣的工作，相信接受婚姻聖召的我們，同樣也接受這樣的使命。

婚姻中的溝通

前言

1.          在家庭與社會之間的影響課程中，我們了解到家庭如何成為社會的基礎，現在我們所要談到的是家庭的基礎：婚姻。我們必須提出過去課程中所提到的一些想法，由「人的由來」概念下和「如何陶成子女」的結論中，提出很多相同的方式，有助於更容易了解夫婦彼此之間的關係及溝通，在本課程中並沒有很多的新觀念，目的在於加深我們原本所己經了解道理，使我們從中獲得強而有力的力量，使我們的婚姻生活更能符合天主的計劃，目的是要我們切記在自然法則中，男女間的婚姻關係應該是永遠的，其中還有更重要的力量，這力量來自於天主的恩寵，因為婚姻是一件聖事同時也是一份聖召。

2.          對基督徒而言，婚姻不只是一個社會制度，更不是為了彌補人性本身的弱點，婚姻是一項超性的聖召，藉著天主給予此聖召的光照及力量，使我們得以在婚姻生活中超越各種的困難，如果我們相信在任何困難中，天主一定會看顧著，那麼大可放心天主一定會助佑我們，如此事情就變得較清楚和簡單的多了，所以重點就在於無論是與配偶或子女相處，絕對不要失去天主光照的指引。

3.          每個人的最終目標就是－聖化自已－在結婚前及婚後都是繼續一樣的生活，而且夫妻應該在他們婚姻生活中，忠實的滿全聖化他們的責任，在他們本身及子女間實踐愛德，對已婚的人們而言，他們奔向天國道路各有一個名字，對丈夫而言這名字就是他的妻子，對妻子而言這名字則是她的丈夫；所以配偶就是我們成聖的道路。

家庭氣氛

作者:林豪

一、         家的概念

家庭存在的目的是為了延綿人類種族，也就是說婚姻的主要目標，就是要生育及教養子女，人無法出生後依賴自己的力量，達到生活的目標，他需要父母給予物質及各方面的陶成與關懷，所以家庭的使命是不可取代的，自然地，一個新生命來到世上，他所接觸到的第一個團體及各種年齡層次的成員，就是在家庭中，而且家庭也是使子女受基督化教育的第一站，這份成全的教育，為使他們日趨成熟及達到最終的目標「天主」，做為父母的生育子女，使他來到世界上，是件不易的事，這份生育的能力，就是分享了天主創造生命的能力，同時具有傳承的意義，父母則被聖神所召叫一同合作，好使他們的子女長大成人，且成為真正的基督徒。

二、         家庭的氣氛

兩家族之間的關係

婚姻生活不只是男女兩人之間結合，事實上是兩個家族間的結合，這一來人數一增加，問題也相對的多了起來，大致可分成與晚輩的相處，與平輩的相處和與長輩的相處等情況。因此在婚前我們就該做好心裡準備，不只對另一半要有所了解，對他的家人也應有所認識，這並不全然如俗話說考慮「門當戶對」，而是要為將來預設情況，兩人能討論出一些對策，如對方家人的喜好，特殊習慣或是否要和家人同住等問題，凡事先入境問俗，才不致於有丈二金剛之苦。

　　兩家族間的相處，事實上和人與人之間相處的情況，是相類似的，重要的在於彼此的尊重，尊重對方來自不同的家庭背景，有不同的生活習慣及信仰等，無論在平輩及長輩之間都應該如此，如果所接觸的家庭是明智開通、習慣及信仰相近，實為萬幸，相處起來自然比較容易，但如果所遇到的家庭在習慣、信仰上相差甚遠，自然在言行舉止上必須敏銳，而且反應適度，但有時卻又必須裝聾作啞，例如當想法差距很大，一時無法溝通或感覺到情況緊張時，最好是裝聾作啞，似免情況惡化，但最重要的還是夫妻間的想法及作法要一致，當自己發現另一半情況危急時，應主動出面為其化解，家人發現兩人在任何情況下，都能互相提攜，自然會給予相當的尊重與肯定，所以夫妻之間感情的核心是十分重要的，必須是非常堅固的，這樣才能不被外物所攻破，當然這還是回到，夫妻間本身感情的培養與磨練，終究達到金石般堅強。

　　當發生與丈夫家人溝通有問題時，若能即時協調，且由丈夫主動協調或二人討論後以適當的方式，仍由丈夫出面協調是為上策，反之與妻子家人溝通有問題，亦由妻子出面協調，當然在有喜事或該有好的表現時，也盡量讓另一半來表現以爭取好感，例如今天是公公生日，就由媳婦出面送禮物、說些祝福的話，以增進感情；切記絕對不要和對方家人有所衝突，寧可先吃眼前虧，回家後彼此商量對策再做出發，衝突之後要再做彌補實在就太難了，在家人面前應多給另一半鼓勵、多說好話，這也是明顯愛德的表現，如果家人每次都聽到你的讚美，對你們自然會很放心、很平安，但如果每次看到都是憂心忡忡，也就實在不好了，當然感情是無法假裝出來的，可以裝一時不能裝一世，因此彼此間情感的培養與磨練也就十分重要。

對於長輩應該有相當的體諒，父母生我、養我實在不易，應盡可能尊重體諒，父母的言談多半來自於他的教育、生活環境、經驗與成長的方式，當然經驗之談不見得與新的一代完全相同，長輩的教訓可做為我們的參考，重要的是自己要有適合自己的生活方式，要合乎信仰、倫理、健康的生活方式，如此應該不會偏離正軌太遠，長者的習慣通常是根深蒂固實難改變，如果不會有重大的影響，就盡可能接受，若能技巧的規勸當然很好，若不能就放在家庭的祈禱和克苦中，雖然不會即時見效，但一定有效，因為工作的是天主。要改變別人或環境很難，要調適自己去適應別人及環境要來的容易些。

我們發現上一代的優點，一定要繼續的傳承下來，好的要讓它更好，但看到不好的缺點，在這一代就要終止它，不要遺害後世，當然應該要盡可能的將心比心，事出必有因，很多時候問題的結果和人的個性與習慣有關，看到別人的缺點也先反省自己是如何，時常照鏡子端正衣冠者，自然儀表端莊；常反省修身者，自然德行日增，凡事不去計較的人，容易得到快樂，知道如何原諒他人的人，容易得到平安，以一顆豁達的心面對痛苦，痛苦成了生活的滋潤，快樂的泉源，在痛苦中使自己更堅強，在犧牲時忘記自己，當心中的自我消失後，真正的快樂才會泉湧出來。

生命的由來，談兒童性教育

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　August, 95　　　　

壹、前言

台灣社會對青少年的性教育可說是十分貧乏，然而社會上青少年所表現出來的卻一點也不保守，通常父母一談性教育則色變，不知如何談起，在筆者國中時期，健康教育課本中有二個章節內容講述男人、女人的生理構造等課程，當時同學都很好奇的想上這堂課，結果上課的女老師年齡約四十幾歲，要同學自己自修，有問題回家問爸媽去，一踼就將問題踼回給父母。由於性教育的無法落實，無法滿足孩子的好奇心，也無適當的方法教導孩子有關性知識的正確價值觀及態度，因此造成社會上青少年的犯罪問題，層出不窮，值得父母引以為鑑。 

一．性教育應該在那裡開始，何時開始：

性育應該由家庭開始，然而一般父母的態度多半是閉口不談，迴避或認為他們將來長大自然就會知道了，事實上卻沒有想像的那麼自然，孩子性知識來源大都來自於同學或朋友，因此社會問題及家庭問題也由此而來，主業社團創辨人施理華蒙席建議：「性教育的傳授應建基於父母與子女間，深厚的友誼基礎上，父母應降低身份，設想孩子的地位與情況，來與他們相處，如此子女才容易開朗坦誠的，將他們所遭遇到的問題說出來，父母也就可以自然的將生命起源的真理傳授給下一代，所以性教育教授的責任，自然的落在父母的身上了。」 

二．歐美國家提出的數據資料： 

根據歐美國家報導所提出的總計數字指出：

（一）孩子們對生命的由來，在何時了解:

女孩３０％在七歲時了解

男孩大部分在十歲時了解

人的由來

本章所要描述的是“什麼是人”，即講述有關人類本身的問題。為何先談人類本身的問題呢？因為了解人類由來的問題，就是要了解所有與人類有關活動如姻婚、家庭及教育等問題，簡單的說這些問題起源於男女二人因相愛而結合，共同組成家庭，緊接而來的問題，就是生兒育女及面臨如何教育自己子女的過程，幫助每個孩子在個性上成長，這個教育過程將影響孩子們未來對問題的處理方式，教宗若望保祿二世提到：「我們應該建立一個指導方式，這也是我們理智、意志及內心的唯一的指導方式，其中包括各人對自由的認識及培養他愛的能力。」“自由”是人最基本的天性，而“愛”卻是人類對萬物有所反應的基本因素，因此我們經常要回歸到人類本身來尋找答案，人和人類二個名詞是代表相同的地位，而人類這一名詞是要強調人的地位是在任何受造物上的。

人是天主以祂的肖像，付予他天主性及不死的靈魂所造。

就外在而言，人有許多特徵與動物相似，也有很多不相同的地方，有些行為心理學家認為，行為的發生來自於外界的刺激，事實上是錯誤的看法，這種情況是發生在動物身上的而非人類，因為人會思考而且有自由意志，因此他可以藉著精神生活來超越所存在的環境，而且人的自由意志，來自於精神層面，人類的生命就不是一般物質學家所認為的，是由簡單的物質所堆砌而成的，因為人有靈魂，這是件事實且是肉眼無法見到的，靈魂是不死不滅的，他包含在人體內。人的靈魂是屬於精神體，所以他是不可分割而且不會消滅的，也就是說他是不會死的。然而人的肉體，是屬於物質層面的，所以會腐敗而且是會消滅的，由此說明人會死亡，死亡將人的肉體與靈魂分離，但對整個人本身而言他並沒有死，因為靈魂仍繼續活著，他只是暫時和肉體分離而已，對於人有不死的靈魂這是為講述人本身存在的基本道理，我們必須以信仰的眼光去了解他，但這個道理也可以藉由理智去了解的，另一方面許多人一直熱切的追求永生及巳存在心中永恆的生命，這就是存在於人類內心既有的渴望。肉體是屬於人最基本的一部分，這也是所謂的精神學家所否認的事實。在生活中靈魂的思考和意志是與肉體相結合的，而成為一個獨立的實體，靈魂可以運用這精神上的能力去了解以運用感觀、頭腦等，由此可知肉體與靈魂有著緊密的關聯，但我們不能導致混淆認為肉體是屬於精神的，器官是為靈魂所用的，例如清晰的思維和智慧，與頭腦是不同的事情及器官。

以天主教信仰的教義而言，對人類的解釋是結合了肉體和靈魂，人不只是動物也不是純精神體，「他是人，造物者賦予他美妙的禮物即肉體與心智，就如世人所說的，他就如宇宙真實的縮影，這世界的縮影是有價值的，遠勝過這無生命的浩瀚宇宙。」（碧岳XI，DIVINI，REDEMPTORIS 27），物質與精神構成一單獨而獨立的存在體，這件事實對道德方面有重要的影響，它可以使不同靈魂和人類生活的原則，給予不同的見解，這也使那些嘗試以基督徒方式生活的人們擁有獨特的靈修精神，成就單純而卓越的人格，使他們超越世上所有無價值的事物之上，而且能夠接納在世上必須接觸的每一件事情，即心繫於天主，而生活植根於世界。

男孩和女孩的關係

介紹：

1.為了得到天國而渡獨身生活，這是最好的抉擇，同時也是屬於眾人的聖召；而且天主也在祂所有的子女中，選擇出許多子女遵守另一種生活原則，走婚姻的路，藉著這項神聖的聖事，他們可以陶成基督化的生活，父母有一份重要的任務就是幫助子女了解，天主為每個子女所預先安排的每一條路。注意子女的性教育及與異性間的關係，以適當的方式表示愛意，有時也要幫助他們做出重要的決定，已分辨什麼是善和惡，以正確的態度者準備未來的婚姻生活。

家庭與社會之間的影響

家庭是社會中基本的生活單元

1.「造物者創造天地萬物之初，就已建立了夫妻關係，成為人體社會的根源及基礎……家庭同時承受了天主的旨意，成了社會最初及基本的生活單元，（梵二大公會議(Vatican II, Apostolicam Actuositatem, 11)，世界上每一種人類的產生皆來自於家庭，而且家庭是他們社會道德規範教育的第一個學校，這也是社會本身賴以存在發展的生存原則，所以家庭本身不應該自我封閉，而且家庭的本質應該與其他的家庭及社會融合」（家庭團體勸喻42，Familiaris Consortio, 42）

2. 家庭與社會相互間有著正面及反面的影響，問題在於該由那一方來服務另一方呢！「家庭與社會相互間的功能，應該在於保護及幫助，生活於其中的每一個成員，但是社會；特別是國家，必須了解家庭在社會中應該擁有本身基本的權力」。(Vatican II,  Dignitatis Humanae, 5) 因此社會應該負起補足家庭教育之義務，依此原則以滿全家庭教育之不足，以下歸納出二個方向：

　　 a. 實行所有與家庭有關之社會及政治之權力。

　　 b. 教育子女成為基督國度內之好公民。

3. 上述二點更加顯示出家庭在社會及政治中，扮演著非常重要的角色，也就是說家庭不應該自我封閉，現自己於危境中，反而應當與其他的家庭合作，共同建立屬於他們的組織，在許多國家中孩子成為暴力之下的受害者，所以我們不再找藉口說：「我沒有空」，而莫視這些問題。

作者:林豪

各個階段隨時準備

在我們的一生當中，似乎在不同的階段，一直持續地準備著不同的事情。由生命的第一天開始，為迎接新的生命，要為他打點一切，到了適學年齡，要為他選擇適當的就讀的學校 ; 在他逐漸成長之後，子女也要時常為自己做準備，例如：準備上學、考試、就業、結婚、生子等等，之後又是一個循環的開始。