lin.haw 林豪(Dominic Lin)blog2wp_38adce5a

美國第三任總統湯瑪斯·傑弗遜 (Thomas Jefferson)多才多藝：是位建築師、發明家、科學家，書本及美國歷史手工藝品收藏家。能閱讀多種語言。總統也當了兩屆。然而他最為人稱道，並被認為是他一生最大的成就的，就是起草了《美國獨立宣言》，宣布脫離英國統治，美國於焉誕生。

杜馬斯·馬龍尼 (Dumas Malone) 是專研究傑弗遜的學著。他寫的傳記裡有這樣一段：「傑佛遜小時，一次家裏有事，他就讓一位奴隸抱在枕頭上，騎馬從出生地撒得威爾(Shadwell )送到特卡好(Tuckahoe)去」 - 全程計有100多公里。

這一小段的故事看似平淡無奇，但卻有它不可思議之處：試想假如途中有甚麼不測，假如那匹馬……美國總统的安危，甚至美國的前途，繫於一個奴隸、一匹馬的身上了。

記得早年的一本慕道手冊是用下面這故事開頭的：

從前，有一個人一直想得到到一件全世界最寶貴和最有意義的東西。有一天晚上，他夢到一個人對他說：你明天到村子的大樹那邊，會碰到一個人，他會給你想要的東西。＂

第二天一大清早，那人就立刻跑到大樹那邊。果然有一個人在等他，並且說：「我知道你是要來拿一件東西的。看，就在這裡，拿去吧！是你的了。」

那人把東西接過來，立即跑回家；急不及待地把包裹打開一看，竟然是一塊碩大無比，價值連城的寶石！頓時他高興得手舞足蹈，樂到不可開交……但過了一會，他又立即跑回大樹那邊，因為他忽然想到，那人能毫不猶豫的把這麼寶貴的東西送人，依然怡然自得；使他快樂的一定是另有其他的「東西」。

        將臨期第三主日有個漂亮的名字：「喜樂主日」

相信大家還記得一位女影星死後從後門進天堂的故事 (常年23主日甲)：故事的女主角「原來」是一代影后瑪麗蓮·夢露 (Marilyn Monroe)。

瑪麗蓮·夢露是位天生麗質，說唱俱佳的性感女明星，曾两次得金球獎；但也被認為是生活空虛的代表人物。

瑪麗蓮的媽媽是單親，加上屢被親人騷擾，她小時進出寄養家庭和孤兒院。16歲便結婚，為從孤兒院脫身。結婚、離婚共三次：第二段婚姻丈夫是捧球天王狄馬佐(DiMaggio)，只維持了274天。

一不小心我們會把將臨期四個主日只當為準備聖誕節的時期；於是會覺得彌撒的讀經「離題」。那麼，讓我們先溫習一下教會有関的文件《羅馬年歷》:

「將臨期有双重的性質：它是紀念基督第一次來到人間 - 聖誕慶節的準備期；在紀念基督來臨的同時，我們的心思期待基督在末世時第二次的來臨。所以將臨期是一個虔誠及喜悅期待的時期。」(39)

「12月17號到24號是特別直接準備主誕生的日子」(42)

 名講道家保祿·厄爾曼·舍肋 (Paul Ehrman Scherer) 講過下面發生在一位大學教授身上的趣事。

我相信有地獄了！乙年 常年期 第二十七主日(谷10:2-16)-吳新豪神父

夫妻、家庭是人生活中最多彩多姿，但不容易的部份，讓我們隨便看 一兩 則對話：

夫：太太，在我眼中你幾乎十全十美;你十全八美。

一位武士對天堂和地獄的意義不很清楚，就向白隱禪師請教：“請問大師，真的有天堂和地獄嗎？”

白隱禪師問他：“你是做什麼的？”答：“我是一名武士。”

  “看你的面孔猶如乞丐，什麼主人會要你做他的門客？”白隱故意剌激他。

   武士立時拔劍，怒目而視。白隱緩緩說道：“地獄之門由此打開。”

   武士為之一震，心有所悟，遂收起寶劍，向禪師深鞠一躬，以謝開示。

印度德肋撒姆姆往往語出驚人。一次有一群美國教師到加爾各答訪問她：他們問她一些對家庭比較實用的問題。

德肋撒姆姆說：「在 家裡 先生要對太太微笑。太太也常對丈夫微笑。」」

有人也許覺得這種意見來自一個沒有結婚的人，未免有點「小兒科」，就半開玩笑地問姆姆說：「姆姆，請問你結婚了嗎？」

「當然！」這回答使大家嚇了一跳。姆姆接著說：「而且，我發現：常常對耶穌微笑並不是件容易的事。耶穌的要求可是很嚴苛的哩！」。

這使人想起阿維拉(Avila )的神秘聖女德萊莎(St. Terese) ：她曾向耶穌「撒嬌」，抱怨自己要忍受諸多的痛苦。耶穌對聖女說：「難道你不知道，這就是我款待朋友的一貫作風嗎？」

有一次堂區舉行大慶典，請了一位「名嘴」來講道理。講道後大家出堂時議論紛紛，情形相當熱烈。

主任神父看見一對平常頗「安靜」的老太婆，也很起勁的討論起來：比手劃腳，音量還提得滿高的。

神父徐徐的接近她倆，並客氣地問：「兩位老人家，是否對這位講道神父有意見？…不怕讓我知道…」兩位老太太連忙說：「不！神父，好極了！這位神父講道理好極了！」

神父說：「那就太好了？請問這位神父的道理好在那裡？」「噢，神父，你只要想想他圓圓的臉，瞇瞇的眼睛，還有那金色鬈鬈的頭髮……你怎麼不被他感動？」

今天彌撒的福音宣讀再由若望轉回瑪谷，只是題目很巧還是環繞著食物：「法利塞人和一些經師，看見耶穌的幾個門徒用沒有洗過的手吃飯，就問耶穌說：『你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖』」 (谷7:1-5)

三個離家闖天下成功的兒子，準備衣錦還鄉，給八十歲的母親做大壽。也趁這機會給母親送個大禮。

老大說：「媽媽還是住以前的小屋子裡，我要送她一棟大洋房。」

老二說：「媽媽一生勤儉，我要送她一台大房車，讓她多些機會出外跑跑，多點享受。」

老三說：「我很慚愧自己工作後，把信仰和精神生活完全拋諸腦後；因為媽媽每天仍必定看聖經，唸各種禱文。現在她年記大，視力和記憶都衰退不少，我要送她一隻鸚鵡。」老三選了一隻很會說話的鸚鵡，還請了好幾個教會最熱心和最優秀的播音員，用了好多時間，教鸚鵡把整本聖經，和教會所有的禱文讀熟：只要你說聖經的章節，或禱文的名稱，鸚鵡都會一字不漏的說出來。

……生日過了，母親感謝三位孩子說：「老大，破費了；但要我搬離住了這麼久的房子，會很不習慣，還是謝謝你。老二，你也是，我一把年紀了，很容易會累倒，謝謝你買的漂亮的車子。老三，這麼多來我很少講究飲食，這次你送我一隻鳥，真的捉住了我的心和我的胃。我昨天煮了來吃，味道好極了！」

堂區要舉行成立百年慶祝了，當然請了主教來主持大禮彌撒；然後聚餐、慶祝會等等。

彌撒時教堂擠得滿滿的，又有很多動聽的歌曲，領主的時候，氣氛到了一個高峰點。然而問題發生了：當送聖體員手中的麵餅越來越少時，領主的行列卻毫無減短的蹟像。最後連聖體櫃的都全部拿出來，且分了又分，最後還是讓十來個教友無法領到聖體。

有一個站在爸媽中間的小女孩，看到了這個情形，喃喃的說：「假如主教沒有把大麵餅自己一個人吃掉，說不定……」

韋思曼(Card. N. Wiseman +1865) 樞機主教曾寫了一本講教難時代故事的書，叫「碧血紅顏」( Fabiola)。裡面就描述有一位名叫達濟斯(Tarcisius) 的年輕送聖體員，每主日把彌撒的聖體送給那些不能出席的教友，好比生病的、年老不便出門的，坐牢的等等。

有一個年輕的美國軍官接到命令，被調派到沙漠邊緣，一處就近印地安部落的基地服務。

他不想新婚的妻子跟著他離開都市，前往受苦。但妻子為了表示對丈夫的愛，執意一同前去。年輕軍官只好與妻子前往，在部落中找了個木屋居住。

那地方夏天酷熱，風沙多，且早晚溫差變化大，更糟的是部落中的印地安人都不懂英語，日常的溝通都有問題，做起事來更是不方便。譬如說：倒垃圾，買些較喜歡的食物等。

過了幾個月，妻子無法熬下去了，就寫了封信給母親：除了訴說生活的辛苦外，信末還說準備搬回原來的家。

她的母親很暸解女兒，回了封信，其中說：「在一間牢房裡，住着兩個囚犯。一個往窗外看，看到的是泥巴，另一個則看到星星。」

妻子在信中牢騷發過了。接到母親的信後，便說：「好吧！我去把那星星找出來。」

她開始改變了對印地安人不友善的態度，並積極参與他們的生活中：學習編織、燒陶、耕作及烹煮等。

她作了許多天文方面的研究，並利用沙漠的天然優勢觀察星星；果然，後來她出版了書籍，成了天文學家 - 她看到了星星！

他瞭解到要戰勝的不是別人，而是自己。

接觸耶穌復活：從宗徒之長伯多祿開始 - 他探頭查看空墓，多默是最後一個了：「……沒有和他們在一起。別的門徒向他說：『我們看見了主。』但他對他們說：『我除非“看見”他手上的釘孔，用我的指頭，“探入”釘孔……我決不信。』」(vv.24-25)

多默是宗徒中的「壞孩子」嗎？。讓我們先看：針對看見空墓-耶穌復活一事，第一種反應中的是：絕不接受及打壓：如申請派兵守墓 (cf. 瑪27:64) ，及一旦出了狀況，不惜撒謊的司祭長和法利塞人(cf.瑪28:13)

第二類是：發現墳墓空後，婦人們的「驚恐」(谷16:5) 、「害怕」(路24:5；谷16:8) 及「憂喜參半」(瑪28:8) ……

接著是宗徒們聽了報告，「卻視為無稽之談，不敢相信。」(路24:11) ；連回報人是「見到」主顯現的瑪達肋納，和兩位門徒，仍然「不相信。」(谷16:9-13; cf路24:13-35) 。

最後一類是：瑪利亞在墓前(若20:14-16)；兩位門徒在往厄瑪烏途中，「……認不出祂來」(路24:16)；連宗從們遇到「耶穌立在他們中間……竟害怕起來，想是見了鬼神。」要耶穌向他們說：「你們“看看”我的手……你們“摸摸”我……」(路36-40)

兩個病重的人同在一間病房裡躺了很久。開始時他們談家人、太太、工作，然後也談到年青及讀書時的事。開始會一口氣連續講好幾個小時，時間久了，就缺話題了。

恰巧，其中一個每天下午都被扶起來作肺膿腫引流；他的床靠著窗戶，躺下來後，他總是向室友描述他窗外的景像，和發生的事情。從窗口望出去是一個公園，裏面有一個可愛的池塘，有鴨子和天鵝在嬉戲，孩子們則在放小船，年輕的戀人則手牽手，在絢麗多彩的花叢中散步，遠處是地平線美麗的風景……這一天，有兵隊經過前往檢閱。另一天，有樂隊來演奏；雖然聲音不太明顯，但是他「清楚地看到」是個大約五十人的學生樂團……

另一張床的病人，每天也期待這一刻，因為窗外的多姿多彩和發生的事，使他的生活變得開闊和愉快。
　　一天，窗邊的病人去世了。另一個病人便請護士，讓自己搬到窗口那張床去。

病人被移過去後，就痛苦、緩慢地把身體支撐起來：這是他第一次親眼看到外面的真實世界。但當他朝窗望出去時，看到的是一面牆！

兒童道理班下課的鐘聲一響；小朋友們都一擁而出：有打球、玩耍的，有買東西的...

但在提操場的一個角，卻有幾個在熱烈的討論著：

「耶穌真著厲害，自己一個人就可以上太空：這回、無敵鐵金剛找到對手了！」

「!!!!」

「天堂在那裡？耶穌是向那邊飛的？自然科學說：太空也在我門的腳下。」

六零年代中期，愛爾蘭踢踏舞之王麥克•佛萊利 (Michael Flatley) 帶領著他的舞團，到全世界巡迴表演，跳出他們充滿活力的「火燄之舞」(Feet of Flame)。所有在塲，甚至世界各地在電視機面前的觀眾，都為之著迷，並會不禁的同時沸騰起來。(註1)

 但是很少人知道，這表演開始的時候那首小曲子的特色。那是全身金色的森林小精靈，吹著魔法的笛子，將希望之塵灑向沉睡中的少女，喚醒她們，女孩們跳著優雅輕盈的舞步，慶祝甦醒的愉悅，一場歡樂和平的舞會就在觀眾面前展開…

但是用心的觀眾會注意到，小精靈吹的那一段曲調，在整個表演中，不斷的以各種的形式出現。原來這是一首歴史久遠的愛爾蘭民謠，被輾轉改編、使用，最後成了一首非常受大眾歡迎的歌，就是這首「舞蹈之主」。

首先這首輕快、動聽的民謠，被英國的震顫教派 (Shakers) 長老若瑟•布列克（Joseph Brackett Jr.,1797-1882）看中了。震顫教派前身是英格蘭貴格會中的一個較偏激的支派 - 基督復臨歸一會，為逃避迫害於1774年由李•安納（A. Lee）女士帶入美國。

震顫教派信徒與外界隔絕，他們獨身，過著非常「原始」的團體農耕及手工生活。他們的特色之一是祈禱時不排除身體搖動，以至用跳舞來表達內心的感召。

有一個少婦被逐出了天堂。在她離開的時候，他們告訴她，如果能把天主最喜歡的禮物帶來，她可以重回天堂。

於是她費盡苦心到處尋覓：她找到一些為國家捐軀烈士的鮮血；她找到一個無依無靠的窮寡婦，捐給窮人的銅板；她又找到一位出色的宣道者使用了多年的聖經；甚至那些離鄉別井，到遠方講道的傳教士，她從他們的鞋上，抹下來了一些塵土；以及許多類似的東西帶回到天上，可是都一一的被退了下來。

一天一個滿臉愁容的青年，急急的跑進了一間商店，劈頭就問說：「這裡應該有賣的了。我跑了很多家店也找不到我想買的東西；你們這裡寫著：本店甚麼都賣，老闆，是真的嗎？」「放心，我們絕不會騙人的。年青人，你想買甚麼？儘管開口。」

那青年立即說：「老闆，我想買『家庭和睦』，因為我爸媽常吵架，而且常打我和弟妹；當然我和弟妹也常吵鬧。然後我想買些『學問』，因為我的功課壞透了，對自己的以後想都不敢想。當然我也要買『豐收』和『國家太平』，這樣我們生活得才會比較安樂。」

一不小心我們會把將臨期四個主日只當為準備聖誕節的時期；於是會覺得彌撒的讀經「離題」。那麼，讓我們先溫習一下教會有関的文件《羅馬年歷》

「將臨期有双重的性質：它是紀念基督第一次來到人間 - 聖誕慶節的準備期；在紀念基督來臨的同時，我們的心思期待基督在末世時第二次的來臨。所以將臨期是一個虔誠及喜悅期待的時期。」(39)

中國大陸的天主教會，在重重壓逼下，不時會傳出非常感人的故事。

其中有一則的主角是一位神父(下主日是一位年輕的送聖体員 - 達濟斯)，他當苦力為生，另一方面他會不時秘密地告訴信友他出現的時間和地點：通常是大市集裡一個不起眼的角落。市集及預約的日子到了，信友就到神父開的擋攤前，先作了預定好的暗號，表明自己的身份，就向「神父」買一塊肥皂離開。

回家後，大家會很小心地把肥皂切開，肥皂裡面藏的就是彌撒中祝聖、分開來留給他們的一份聖體。教友們在家中一起熱心祈禱，隨即用簡單的儀式恭敬地領主：以表達與基督及與教會的結合。