四旬期是我們作補贖、懺悔、反省及守齋的時刻，本篇福音與路加福音(路四： 1-3)相似，主耶穌在公開傳教之前，做了四十天的準備，因為祂是真人又真天主，祂允許魔鬼的試探，魔鬼是「撒謊者之父」，因此牠用誘惑原祖及人靈同樣的伎倆對待主耶穌，而耶穌為我們做了最好的榜樣擊退了魔鬼。
魔鬼試探耶穌可分為三類（認識基督上）：一、貪圖享受口腹之樂。魔鬼明知耶穌餓了，就要祂將石頭變成餅，耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」因此天主的旨意勝於一切物質。二、貪求世上虛榮。魔鬼要耶穌朝拜牠，而要將一切權勢及榮華賜給耶穌，耶穌回答說： 「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉衪。』」宇宙萬物是天主所造，所有一切亦應歸於天主。三、因貪圖世上權位而背棄天主。魔鬼要耶穌由聖殿頂跳下去以證明祂是天主子，耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」
魔鬼對人的試探也是一樣，現在不成，再等時機，這是一場無止息的戰爭，還好有主耶穌、聖母、護守天使及諸聖作為我們的後盾，好讓我們戰勝在世上的每一場戰役。
在今天的福音中我們可以看到，當時的人對主耶穌的信心，因此主耶穌來到哪裡，所有的人都擁擠著祂，因為希望能獲得或看到些什麼，特別是患病的人們，今天一個癱子無法行動，而屋子又擠滿了人，無法進去，還好他有四個朋友幫助他，他們將房頂掀開，把癱子躺在床上由屋頂縋下去，放在主耶穌的面前，我們可以想像癱子當時的心情，會是多麼激動，他自己無法行動，但因為友人善心，將他放在主耶穌的面前，他一心期待地就是主耶穌能恢復他的健康。
主耶穌因為他們的信心，而赦了癱子的罪，使他起來行走，我們可以想像當時癱子感謝主耶穌的樣子及驚訝的群眾，但是還有一旁與主耶穌平坐的幾個經師，並未因為見到如此大的奇蹟，而感謝讚美天主，反而認為主耶穌說了褻瀆的話，如果今天不是天主的力量與主基督同在，奇蹟如何能成就呢？如今天經師是這個癱子，他會介意主耶穌說什麼話，能讓他治癒嗎？天主的救恩在世界上也是如此，有人贊同，有人反對，我們也要學習那些癱子的朋友，熱心的將癱子帶到主耶穌的面前，讓所有的人分享天主的愛。
今天有一個痳瘋病人，充滿了信心，來到主耶穌面前跪下祈求說：「你若願意，就能潔淨我。」主耶穌看出了他的信心，就對他說：「我願意，你潔淨了吧！」痳瘋病立刻消失了。在猶太人的社會中，痳瘋病人是要隔離生活的，要搖著鈴鐺警告人不要靠近，不能沾污別人，我們可以想像這個被社會遺棄的人，獲得了如此大的恩寵，他會如何反應呢？一個人從絕望中被解救出來，這樣的喜樂，無法形容，主耶穌要他不要告訴任何人，只要按規定獻禮就好了，可是他無法抑制喜樂，極力宣揚，也阻礙主耶穌的傳教工作。
在生活中，我們是否也會針對我們的老毛病，虔誠地向主耶穌祈求治癒，可能天主沒有很快地回應，也可能立刻見效，但我們會如何反應呢？沒得到，就抱怨天主，或是得到了，就全心傳揚天主的旨意，宣揚天主的救恩，痛苦及考驗常是為了鍛鍊我們的心性，為了補贖我們過去的罪過，並為天主所為我們準備好的計畫鋪路，使我們意向變得純正，個性更成熟，我也會求天主保佑我，不要給予我無法承受的考驗，讓我有足夠地勇氣，迎接挑戰，求天主賜予足夠的恩寵，補足我們信德的不足。
本篇福音記載著，主耶穌來到了伯多祿的家，他的岳母正在發燒，主耶穌握住伯多祿岳母的手，病就痊癒了，鄰居聽到了消息都來到主耶穌跟前，請求主耶穌治癒他們，有得各種病症及附魔的人，主耶穌都治好了他們並驅逐了魔鬼，我們可以想像，救恩的來到了世界，一切病痛困苦都隨之消散，為人而言，真是不可思議，為天主而言，一切都是那麼自然，因為祂就是宇宙的主宰者，只要祂願意一切就會成就，感謝天主對我們的慈愛與眷顧。
主耶穌在成就一切之後，就退到荒野去祈禱了，現今人們在社會環境及工作的壓力之下，專家強調要在繁忙的生活中，每天要抽出一些時間，讓自己靜默、冥想一下，這是恢復疲勞，消除緊張最好的方法，也有專家鼓勵大家要擁有獨處的時間，讓自己處於寧靜之中，好解除生活壓力，讓自己有喘息的時間，身為教友的我們，每天都會有這樣私密的時間，我們稱之為祈禱或默想，並不是什麼是都不做，而是將自己所面臨的一切與天主分享，這是一份愛的表現，彼此互相傾訴，直達我們的內心深處，這是天主給予我們的特權，讓我們能夠與祂談心。
本篇福音記載著主耶穌開始對眾人公開傳教的情況，與一般的經師有所不同，因為祂具有權威，甚至於連邪魔都必須屈服在主耶穌的權下，天主的光輝驅逐了黑暗，主耶穌所擁有的權能是超越一切的，所有可見及不可見的事物，都必須聽從祂，眾人因為從來沒有見過這樣的情況，而為主耶穌的所作所為而感到十分驚訝。
我們不難想像聖史如此的敘述，就是要證明主耶穌的大能，是非一般人所能比擬的，我們可以想像主耶穌具有群眾魅力，有很好的口才及說服力，聽祂講道的群眾都被深深的吸引住，然而同樣的道理卻有不同的反應，有人完全地信服，終身地追隨祂，也有人產生嫉妒與懷疑，認為自己的既得利益受到威脅，因此要設法除掉祂，如果今天主基督出現在我們面前，我們會熱愛祂，或是排斥他呢？主耶穌請祢補足我們軟弱的信德，允許我們永遠地追隨祢，直到祢召喚我的那一刻。
本篇福音與瑪四:12-23相似，主耶穌在聖若翰被監禁後，來到加里肋亞宣講福音，並且開始揀選自己的門徒，主耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」聖史傳神的記載著：「他們便立刻丟下網，跟隨了耶穌。」我們可以看到主耶穌是在門徒們正在工作時召選他們，而且當門徒們聽到主耶穌的召喚，就立刻拋棄一切跟隨了祂。
在我們的生活中也是一樣，天主會在工作中與我們相遇，祂並沒有要我們離開工作的崗位，而邀請我們聖化工作同時聖化周圍的人，工作本身就是一項祈禱，一份奉獻，我們可以藉由耐心將工作做到最好，當作是奉獻給天主的禮物，也可以作為自己為別人的祈禱及補贖，主耶穌自己也花了三十年度過家庭生活，並向聖若瑟學習如何工作，來養育聖家，繼續天主創造的工程，我們也要學習主基督的榜樣，使周圍的人看見我們就像看到另一個基督，也讓我們時常自我要求成為基督自己。
在本週的福音中，記述了聖若翰見到了主耶穌向他走來，就將自己的門徒介紹給主耶穌，聖若翰重來不會將自己擁有的一切把持不捨，他知道自己的身份，也願意自己的門徒找到真正的師傅，聖若翰的門徒也聽從了指示追隨了主耶穌，就在那時他們去看了主耶穌住的地方，也在那裡住了下來，幾時我們與主基督相遇，是否也願意與他同住，從此便不離開祂了呢！
當他們認識了主耶穌之後，直接的反應就是開始他們的使徒工作，將主耶穌介紹給自己的親人，救恩是不能自己獨享的，一定要傳給身邊的人，帶領著他們也認識救主基督，當我們認識主基督之後我們就會成為一個新人，就如同若望的兒子西滿一樣，主耶穌將他取名叫『刻法』（意即伯多祿），從此他將開始新的生命，不再屬於自己，而是屬於主基督。
今天是主顯節，主耶穌願意安靜地沒有一點誇張，將自己藉由異象顯示給賢士們，也願意顯示給我們這些愛祂的人們，一切都是為了愛，終結也是愛，愛包括了一切，也圓滿的解決了一切，沒有愛，無法解決問題，只留下一連串的自私與衝突，藉由愛，結果會是圓滿的。
在主耶穌第一次來臨時，一切是那樣的祥和，在那寒冷的冬天，沒有地方讓聖母瑪利亞生下小耶穌，只能到馬槽中，在聖若瑟及牛驢的見證下，救世主降生了，救恩靜敲敲地進入了世界，這是值得普天同慶的日子，然而在當地的國王黑落德知道這個消息之後，卻驚慌不安，覺得其位不保，因此設法除掉小耶穌，造成無數嬰孩的殉難，人的自私與慾望是多麼的可怕，將一件原是美好的事，變成了恐慌。
在小耶穌誕生的那一刻，首先來朝拜聖嬰的是牧羊人，他們是第一批接受喜訊的人們，不是那些有影響力，有身份地位的權貴，而是餐風露宿的牧羊人，同時由他們將這個救恩的訊息傳揚開了，一切依照天主的計畫及天使的引導進行著，聖母瑪利亞無法瞭解所發生的一切，就默存在自己心中，反覆思想。
每當我們想到創造宇宙的主宰，甘願取得人形來到得罪祂的人中間，與人類同居共處，為了表現祂的愛，祂的仁慈與寬大，祂對人類的期望。天主在創造人類的當時，為什麼要給予人類寶貴的自由，這是一項昂貴的賭注，人可以選擇接受祂也可以拒絕祂，祂不願意我們成為設定好程式的機器人，完全依照祂的指示行事，祂願意我們自由地歸向祂，這確實是一項甜蜜地奧秘。
今天是聖誕節，又是主日，是主耶穌的生日，是值得慶祝的一天，在今天的福音中，聖若望將主耶穌誕生的奧秘，都說清楚了，不愧為主耶穌最愛的門徒，他體驗得夠深刻，聖言是天主的第二位格，是天主的智慧，至始至終與天主同在，直到聖言藉由童貞聖母瑪利亞取得了血肉之軀，降生到世界上來，救恩及光明就來到了世界上，與世人同居共處，並且戰勝了黑暗。
主耶穌的誕生是新紀元的開始，短短三十三年的時間，三十年隱居的生活，三年公開傳教，最後為他所揀選，所愛的人給出賣，奉獻了生命，在人的眼中是多麼可悲的事，但天主卻藉此一犧牲，救贖了整個世界，正如主耶穌自己所說的，沒有比為所愛的人犧牲生命更偉大的愛，愛的極致就要到底，主耶穌作了最好的榜樣，後世被稱為基督信徒的我們，也遵循祂的腳步，沒有僕人大過主人的，感謝天主給予我們如此偉大的愛，也求主讓我們能有勇氣追隨祂。
「聖母領報」－永遠是最美麗的故事，童貞聖母瑪利亞在天使加俾額爾向她報喜時，不過是十四、五歲的少女，她和若瑟剛訂了婚，還沒完婚，此時天使來報喜說：「因為你在天主前，獲得了寵幸…」所以要懷孕生下救世主，如果妳是聖母瑪利亞，妳會怎麼辦？還沒結婚，什麼都沒有，如果被人知道未婚生子，會被石頭砸死，聖若瑟會有什麼反應？我拒絕天使會有什麼後果？這天使在和我開玩笑嗎？如果是可祝福的怎麼會這樣？
可是聖母的回答是：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使再進一步解釋後，聖母留下了萬世名言：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」由於聖母的信德及慷慨，讓救恩得以成就，古聖先賢都在等這一刻，終於見到救恩的來臨，天主的計畫和人的想法有很大的差別，但我們每個人都是天主的工具，都在祂的計畫之中，童貞聖母瑪利亞是我們人類的母親、聖神的淨配、基督的母親，所有的恩寵來自於她，我們感謝天主賜予我們這樣完美的母親。
本篇福音再一次說明了聖若翰的身份，他是主耶穌的前驅，為給世界的光作見證，修直祂要走的路，依據天主教道理，我們知道救世主會有兩次來到世上，第一次是以嬰孩及奴僕的形象，來救贖人類，當他第二次到來時，則是以勝利者、大能者及審判者的形象出現，要審判所有的受造物，到時所有的一切都會過去，天堂、地獄就在眼前，死亡不再宰制世界，卻給生命真實的答案。
在生活中我們是否也和聖若翰一樣，勇敢地位福音及真理作證，為準備基督第二次的來臨，我們在人們面前承認我們是基督徒，需要勇氣及相稱的行為，我們也可以自問，我是否承認自己是基督徒的身份？這是一項宣示，一項證明及挑戰，讓人清楚地看到一個真正的基督門徒，如何思考行事，是否真的如師傅耶穌基督本人所行的一樣，沒有僕人大過主人的，我們該反省一下，現世的一切都會過去，而我們的心歸向何處？
本篇福音與瑪三:1-12相似，述述到先知的預言，洗者若翰是主耶穌的前驅，為主耶穌修直將行的道路，聖若翰度著克己的生活，就像一位苦修士一樣，他很清楚自己的職分，不會因為吸引的人越來越多，而把持不捨，他也說明了所施行的洗禮是悔改的洗禮，而說明了「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶，也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」也就是指主耶穌。
我們在生活中是否也時時抱著悔改的精神，懷著一顆謙遜的心，我們會不會認為成功，來自個人的能力及努力，而不會意識到如果不是出於天主的意願，我們什麼也無法成就，當我們遭到挫折或失敗時，也不會因此而灰心，因為如果我們最終的目標是天國，在過程中所經歷的一切都是對我們有所助益的，我們會不會像聖若翰一樣，很清楚自己的身份，不會將光榮歸於自己，而將一切光榮歸於天主，如果我們能夠看清一切，相信我們的生活會是輕鬆自在的。
新的禮儀年度又開始了，本週是將臨期的第一週，主耶穌提醒我們要時時準備，時間不是操縱在我們手中，而是天主仁慈的賜予，末日的時刻將在不知不覺中來到，沒有人知道，連天使也不知道，主耶穌將天主比喻作一個遠行的家主，將一切權柄交代給僕人後就出門了，家主並沒有說明何時回來，因此僕人應該要時時醒寤！期待日子的來到。
我們能活著一天，無論順境或逆境都要感謝天主，讓我們有行善補贖、矯正過失、回頭改過的機會，有一個人瑞在接受訪問時被問到：「您如何讓自己保持長壽呢？」他回答說：「要記得呼吸。」我們不只要記得呼吸，還要記得祈禱，就如呼吸一樣，哪時候我們沒有足夠的氣力呼吸時，不要忘記呼求仁慈的天父寬恕。有人很認真的說，當我們不幸遭遇空難時，不是急著去找降落傘，而是立刻發上等痛悔，祈求天父寬恕，是不是非常貼切呢！
本篇福音是主耶穌針對我們要進入天國條件作了描述，首先主耶穌會在世界末日時，與眾天使一起降臨人世，審判眾人，此時主耶穌將依據每個人在世上，作的所有的一切事情作判斷，決定我們的未來，是要與天主一起在天堂同樂，或是要被投入地獄去，與魔鬼一起陷入永火與絕望之中。
重點是我們在人世間準備與等待的時間，做到了什麼？主耶穌告訴我們，在生活中，不要只是想到自己的需要，還要想到身邊其他人的需要，此時主耶穌的金言又要回想在我們耳邊：「凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做的。」那誰是我們的小兄弟呢？是你的妻子、丈夫、孩子、父母、兄弟、姊妹、親人、朋友及那些需要幫助的陌生人，主耶穌會藉著各種面貌出現在我們面前，而此時我們該怎麼做？或我們又做了什麼呢？
在本週的福音中，主耶穌提出了「塔冷通」的比喻，Talent在英文是指「才能」的意思，故事裡主人將不同數量的「塔冷通」分配給不同的僕人，希望他們在自己出遠門回來後，可以看到他們努力的成果；主人終於回來了，僕人們一起來到他面前回報工作成果，前兩個僕人都再賺得了相同數量的「塔冷通」，主人非常高興，又吩咐他們管理更多的事情，而只有那原本只得到一個「塔冷通」的僕人，不思努力工作，而將它埋在地裡，還埋怨主人的不是，最後因為他的無用而被投入黑暗中。
我們想一想，自己像哪一位僕人呢？是否善用了天主所給予我們的才能，完全發揮出來了呢？還是自怨自艾地，埋藏自己，最後要如何向天主交帳呢？天主給了我們不同的恩惠，讓我們能好好地發揮，成就自己服務別人，每個人都有他的價值及足夠地恩寵，因此我們不需要去羨慕或嫉妒別人的能力或背景，只要盡力地發揮自己的能力，將來在面對天主時，才能夠拿出好的成績來，與天主一同享樂。
在本篇讀經中，主耶穌用十個童女的比喻來說明，審判的日子與我們生活的關係，我們每一個人都要經歷私審判及公審判，當我們結束人生的旅程時，將要面對主耶穌，祂會帶領我們觀看一生中所經歷的每一件事，功過就此定厭，天堂地獄就在眼前，可是沒有人知道日子何時來到，何況是公審判的日子，連天使也不知道何時發生，所以主耶穌要我們時時儆醒祈禱，準備日子的來臨。
我們很難對年輕人提到有關死亡的問題，因為這對他們而言，是很遙遠的事情，然而有時候死亡卻悄悄地來到，使我們無法拒絕，而措手不及，此時我們可能會抱怨天主：「我活的還不夠久呢！」可是時間不是由我們來掌握的，而是天主，我們也可能抱怨天主為何如此無情，不給我們多一點準備時間，其實天主早就告訴我們，時間是短暫的，天主的國才是長久的歸宿，因此每時每刻都要做好準備，天主不是狠心的獵人，準備在我們情況最差的時候來獵殺我們，祂一直耐心地等待我們回頭，做好準備，迎接我們。
在本篇福音中主耶穌對門徒們的警語，非常值得我們注意，特別是協助福傳的工作者，這次主耶穌指出經師和法利塞人的虛偽行為，他們以嚴格的規範教導別人，可是自己不遵守，他們喜歡以各式各樣的方式吸引別人，爭上座，愛出風頭，又喜歡他人尊敬他們為老師；然而主耶穌告訴我們，不要被人稱為老師，因為我們的師父，只有一位，就是主耶穌。
我們應該要反省，每個人都是天主的工具，我們只是作應該做的事，沒有天主恩寵的助佑，我們什麼也做不到，所以沒有什麼好驕傲的，如果不是天主願意，沒有一個人是真的如此重要的，只有天主是唯一絕對必要的存在者，主耶穌給了我們最後的結論「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」感謝主耶穌的教導，讓我們常記得要老實地成為天主的工具。
在本篇福音中敘述到，法利塞人知道主耶穌讓撒杜塞人，閉口無言，他們並沒有死心，或真正的追隨基督，反而一再地設法試探主耶穌，他們的心，太令人費解了，如果在今天的社會裡，我們遇到一位有大能且充滿智慧的人，我們會如何愛戴他，還是也是會置他於死地，人的嫉妒與驕傲，蒙蔽了他的心智。
法學士問主耶穌：「法律中，那條誡命是最大的？」主耶穌的回答是：最大，也是第一條誡命是「你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主」，第二則是「愛人如己」，在十誡當中，前三誡是為了敬畏天主，也就是先要與天主建立好的關係，也就是垂直的幅度，其餘六誡則是與家人、近人的關係，也就是水平的幅度，這就說明了我們人生的價值觀及生活態度。
在本週福音中，法利塞人和黑落德黨人先虛偽地稱讚主耶穌，之後提出有關是不是該納稅的問題，如果主耶穌說不該納稅，就得罪的羅馬當局，自然他們就有把柄陷害主耶穌，然而吾主識破了他們的詭計，講了一句名言：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」不只當時在現場的人都驚訝吾主的回答，連後世的人也都引用祂的話，同時也讓我們瞭解，天主的事與世人的事是兩件不同的事，都應該盡我們的義務，而不混為一談，也不應該相互干擾。
本週福音接續上週的福音內容，我們可以發現，猶太人並不會因為主耶穌的教訓，而自我反省，且有所改變，反而想設圈套陷害主耶穌，不難想像反對基督的人，要使他們的心轉變過來實在不容易，不論是主耶穌的時代，現代社會也是一樣，除非是自己願意改變或是天主的恩寵介入，就如同聖保祿宗徒的皈依一樣；我們也要感謝天主，賜予我們信德及勇氣，讓我們堅持到底。
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