328.1月14日－主基督的召喚－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

主基督為所有的人打開天堂之門，並能夠找到方法，將所有的人帶到永恆之家，而無需任何人的協助。然而，祂決定邀請人們與祂合作，完成這項神聖的任務。祂建立了屬於祂的教會，該教會將由凡人為他們自己的追隨者來管理，但是教會將受到祂的保護，並得到祂的協助，直到世界的終結。

主基督身為天主，可以直接與世上的每一個人交往。因此，基督徒就不再需要成為同伴的宗徒，不再需要擁有訓導權的教會，不再需要有洗禮、告解、聖體聖事，或是其他任何此類的輔助聖事。主基督可以為我們做，所該做的一切，以及祂的教會為拯救人類所做的一切，當然，一定會更成功。然而祂神聖的智慧選擇了，祂認為最好的方式：「祂召喚你和我。」

當一個靈魂聽到主耶穌呼喚他的聲音時，他就無法再保持冷漠。本篤十六世說道：「當一個人經歷極大的喜樂時，他就會有衝動將這份喜樂傳遞給與他接觸的人。當涉及到主耶穌帶到世上超性的生命時，這一點就更是如此了。這是一種無法隱藏的喜樂，因為基督徒的聖召本質上，就意味著傳播福音的需要。被天主拯救的喜樂，不是一顆心就能體會到的。」

基督宗教的偉大而新穎之處，就是在於瞭解天父以祂的愛來愛我們。

327.1月13日－瑪利亞的疑題（1）－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

聖母瑪利亞—是謙遜、信德和服從的總和—她做了一些我們通常不會與這些美德相關連的事情。她問道：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」(路1:34)當然，重點是她以謙遜、信德和服從的態度提出這個問題。藉由這樣的做法，她教我們如何提問，以便如何正確思考我們的信德。

我們必須考慮我們的信德，不這樣做就會損害信德本身。天主的啟示是針對理性的受造物，因此必須被理性受造物所接受和回應。主耶穌基督是天主啟示的圓滿，是聖言、理念或思想的化身。天主是我們「合理的敬禮。」（羅馬書12:1）若不去思考就會扭曲天主教的信德。這會產生一種膚淺、迷信且脆弱的信德，當有人第一次提出好問題時，這種信德很容易被粉碎。

不加思索的信友很容易成為獵物。他們是在道路上的種子：「凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。」（瑪13:19）不加思索的訓導權就會變成暴虐，不以權威教導天主聖言，只是為了強加自己的權力。

現在，為瞭理解聖母的問題，我們必須將其與路加福音一開始提到匝加利亞的問題進行比較（參考路1:5-23）。天使加俾額爾在聖殿中向他顯現，天使站在祭台前，宣告了匝加利亞祈禱已蒙應允，即：「洗者若翰的誕生。」匝加利亞回答說：「我憑着什麼能知道這事呢？」乍看之下，他的問題似乎與瑪利亞的問題相似，幾乎相同的，但是差距甚遠。

326.1月12日－女人的角色－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

教會領導高層總是對女性傑出表現，顯示出真誠的興趣，並努力關注她們的想法和經驗。

如果我們回到起初，那個女人就以「協助」的形象出現的。《創世記》第二章有關創造女人的記載中，有一個提到女人的關鍵詞，正是為了表明造物主賦予她，有關人類的任務：「協助」一詞（創2:18）。這將人類夫妻呈現在所有受造物的頂峰，與造物主和其他受造物之間的力量及關係，看似具有完美的平衡。

但是，什麼才是真正的女性化呢？聖若望保祿二世斷言，女人也是人，願意協助天主將良善帶入世界。因此，在聖經中，子宮似乎是天主在世上彰顯其創造力的地方，在每次嬰兒出生時，都更新了人類創造生命的奇蹟，而人類是最美好的物質受造物。

當我們繼續地讀聖經時，我們看到瑪利亞有三種態度：跟隨、分辨、陪伴。她跟隨主基督；她分辨及選擇最符合天主旨意的事務；她陪伴自己的兒子，走上十字架及復活升天。

325.1月11日－與主合一－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

「論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言。」(若一1-1)誰能用手觸摸聖言呢？除非是「聖言成了血肉，寄居在我們中間！」（若1:14）

現在，道成肉身這件事，是如此地真實，在聖母瑪利亞的子宮裡取得了肉身，可以被人用手觸摸到。但是在那一刻，祂並還沒有開始存在。我們從若望福音中可以瞭解到這一點：「在起初已有聖言。」（若1:1）請注意若望書信如何見證他的福音，你剛才剛剛聽到：「在起初已有聖言，聖言與天主同在。」（若1:1）

有人可能會將「生命的聖言」這個詞句，解釋為談論主基督的詞句，而不是指被人手觸摸過，主基督本身的肉體。但是請考慮接下來發生的事情：「這生命已顯示出來。」(若一1:2)因此，主基督本身就是「生命的聖言。」

那麼這個生命是如何被揭示的呢？祂從一開始就存在著，但是並沒有向人類啟示，只向天使啟示，天使們看著祂，並盡情享用著祂，就像祂們自己的精神食糧一樣。但是聖經怎麼說呢？「天使的食糧，世人可以享受。」(詠78:25)

324.1月10日－與天主合一－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

引述自羅伯特樞機主教莎拉(Robert Cardinal Sarah)的「已逝去的時日(The Day Is Now Far Spent)」：

「在您看來，為聖若望保祿二世長久的教宗任期，最佳的總結方式是什麼呢？所有那些非常富有成效的歲月，都可以追溯到他內修生活的三大支柱，即十字架、聖體聖事及聖母，「Crux, Hostia, et Virgo」。他非凡的信德，只在基督徒生活中最普通的工具，尋求其力量的基礎。」

莎拉樞機解釋說：「教會正在經歷的危機，[比一個企業的問題]要更深刻得多；這就如同癌症從內部侵蝕身體一樣……在教會的大部分地區，我們已經失去了天主的客觀性。每個人都是從自己的主觀體驗出發，為自己創造出適合自己的信仰。」

323.1月9日－沉默的力量－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

引用自羅伯特樞機主教莎拉(Robert Cardinal Sarah)。在2016 年，他與尼古拉斯·迪亞特 (Nicolas Diat)在《沉默的力量：反對喧囂的獨裁》（依納爵出版社）一書中寫道：

「人類必須做出選擇：天主或是虛無，沉默或是喧鬧。」 (67)

「祈禱就是聆聽天主在我們內心，默默地言語。」(52)

「神聖的沉默，充滿著受人崇拜的存在，打開了通往祈禱沉默的道路，充滿著愛的親密感。」 (122)

322.1月8日－主受洗日－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

「第二天，若翰見耶穌向他走來。」(若1:29)主耶穌去見洗者若翰，祂只是群眾中的一個；祂身處於來自全國各地數以千計的人當中。

為群眾中其他的人而言，納匝肋的木匠與其他的人沒什麼兩樣。但是，洗者若翰明認祂是天主子，而且不想為祂施洗。「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」(瑪3:14)但是主耶穌堅持，最後若翰就容許了祂。

主耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為祂開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到祂上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(瑪3:16-17)

過了幾天後，若翰遇到了一群不尋常的質問者。

321.1月7日－主顯節－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

要成為主基督的宗徒，我們必須讓祂住在我們內。

「他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂。」(瑪2:11)賢士們是第一批朝拜聖嬰的外邦人。他們代表了幾個世紀以來數以百千萬計需要聖嬰的人們，俯伏在救世主的腳前。

如今兩千多年過去了，我們環顧四周，看到的是一個遠離天主甚劇的世界。我們可能會感到悲觀，因為還有很多事情要做。但是，我們應該要立即拒絕這種想法。「是因為二十個世紀以來什麼都沒做嗎？這兩千多年來，我們做了很多工作。我認為低估那些先烈們的成就，是不公平或亦不客觀的。

320.1月6日－ 聖家 －白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

「我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏。」(詠27:4)這是基督徒深切期盼的一個季節之一，生活在聖家的臨在，並再次默想這項奧蹟。聖伯爾納多(St Bernard)說：「天使所服從的天主，所有的執政者和掌權者都服從的天主，祂順服於瑪利亞，不僅順服於瑪利亞，而且還為了瑪利亞的緣故，順服於若瑟。」

在祂隱居生活的歲月裡，主耶穌服從於聖母和神聖的長老，就像所有好孩子一樣服從他們的父母。在納匝肋的小村莊裡，主耶穌、瑪利亞、若瑟和其他家庭一樣地生活─是一個做買賣的家庭。這個家庭唯一顯著的標記，就是一個充滿愛的家庭。

這讓我們思考到，對天主和他人充滿著愛火。這就是主耶穌親自告訴我們要做的事：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」(瑪25:40)

319.1月5日－幸福－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

你的缺點，有時可能會讓你焦慮，甚至於憤怒，但是不要忘記，為你而言，你的生命，是世界上最偉大的事業。只有你才能防止其失敗。 很多人欣賞你、欽佩你、愛你……很好！但是請記住，幸福並不意味著天空不會有暴風雨，道路上不會發生事故，工作沒有任何辛苦，人際關係上也不會有失望。

幸福就是，不再讓自己覺得自己是個受害者，而是成為自己命運的創造者，以自己的選擇來引導自己，永遠跟隨那顆星星。這樣就能夠讓我們穿越沙漠，能夠在靈魂深處的綠洲中，尋獲短暫休息。每天早晨感謝天主創造了這一天生命的奇蹟。這些就是親吻你的孩子，擁抱你的父母，照常工作，與朋友一起經歷美好時光，即使他們傷害了我們。

幸福就是讓存在你內在的那個孩子，自由、快樂、簡樸地生活。就是要有成熟的態度，能夠說：「我犯了錯誤。」就要有勇氣地說：「對不起。」就是要有足夠的敏感度去說：「我需要你。」成熟地說：「我愛你。」願你的生活成為滿獲幸福的花園…願你在春天成為歡樂的愛好者，在冬天成為智慧的愛好者。

當你犯錯時，就再從頭開始。因為只有這樣你才會再次戀愛。你會發現，幸福不是擁有完美的生活；而是用你的眼淚來培養包容，從失敗中汲取教訓，培養耐心。

318.1月4日－我主的命令－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

聖體聖事建立後，我主命令我們時說道：「你們要這樣做，來紀念我。」這裡應該注意兩件事。第一件是主耶穌命令我們，應該要使用這項聖事；因此，他說：「要這樣做。」第二件則是，這項聖事，是為了紀念我主為我們而死去。

這是一項真正的命令：「要這樣做。」當然，主耶穌不會要求比永生更有用、更甜蜜、更有益、更令人嚮往、更相似的事務。我們將分別探討一下這些意涵。

這項聖事非常有用，因為它能赦免小罪，並在今生將豐盛的恩典賜給我們。藉由主基督的犧牲，也就是說，當祂在聖事中將自己奉獻給天父為了救贖我們時，祂這樣做是為了我們的好處；我為了他們而奉獻自己。主基督藉著聖神，將自己作為毫無瑕疵的祭品奉獻給天主，祂必要洗淨我們的良心，除去我們的死罪，使我們朝拜永生的天主。

我們也不會再擁有任何更甘飴的食糧，有什麼比天主向我們展現，祂無限的甜蜜更甘飴呢？天主從天上賜給我們的食糧，不是人類勞動的果實，而是充滿喜樂、合乎各種美味的食糧。祂向孩子們顯露了祂的甘飴，並根據每個接受者的期望而改變，以適合每個人的口味。

317.1月3日－主耶穌至聖聖名－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

在這些日子裡，我們的生活以伯利恆的馬棚為中心。這一切都是為邀請我們更加接近聖嬰，祂即是天主，向祂敞開心扉，並告訴祂，我們愛祂。

因此，我們永遠不應該感到孤獨，或是與天主隔絕，試著想要自己尋找解決方案或是解決問題。我們應該把一切事情、與我們有關的事情都交給天主。我們會從祂的角度來看問題，並充滿信任地與祂談論這些事情。所有的一切，從最非凡的事情到最普通的事務，都可以成為與主耶穌交談的話題，就好像兩個彼此相愛、親密地生活在一起、完全理解對方的情侶之間的感情一樣。我們與天主對話的成果，就是「愛」，每天都要更肖似祂。「在意向上，願主耶穌成為我們的目標；在感情中，是我們所愛的；在談話中，是我們的主題；在行動中，是我們的榜樣。」

我們應該努力加強與主耶穌之間的對話，以便祂最甜美的名字，可以不斷地對我們說話，並且為我們而言更充滿意義。

「在日課中，我們神父在彌撒之前及之後，向聖若瑟做了兩段非常美麗的祈禱。……這段經文是對神聖長老的讚美詩。其中一篇翻譯得不很嚴謹，內容寫道：『你是幸福的，因為你不僅能看到天主、聽到天主，還能擁抱祂、親吻祂、為祂穿衣、並照顧祂。』」

316.1月2日－我們飛向妳的庇佑－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

「Sub tuum praesidium…我們飛向妳的庇佑，神聖的聖母瑪利亞；不要輕視我們在需要時的祈求，而是時常將我們從一切危險中拯救出來，哦！永遠光榮且蒙福的童貞女！」

這篇奉獻給聖母瑪利亞的禱文，是最古老的讚美詩，其中宣告了她作為「天主之母」的角色。這篇禱文出現在公元250年的希臘文獻中，因此很可能在該日期之前，就已經有人誦讀過這段禱文。希臘文 θεοτόκε (Theotóke)，毫無疑問地表明了瑪利亞真正的母性。

那是所有基督徒都遭受到迫害的時期；在公元72年，耶路撒冷的聖殿被羅馬人摧毀和焚燒了，當時主的所有門徒們，都已經分散到了已知的世界各地。

聖保祿在希臘傳播福音時，那裡有幾個繁榮的社區。他向格林多人傳道，並在公元60年左右，寫了兩封書信，以及寫給了得撒洛尼人一封書信。

315.1月1日－天主之母節－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

讓我們一起來慶祝─聖母瑪利亞母親的身份，讓我們一起來朝拜她的聖子，我們的主耶穌基督。教會邀請我們默想一下，瑪利亞一生的核心奧秘：成為天主之母的這份，言語所能無法描述極為美妙的禮物。這是天主以祂的智慧，賦予聖母所有特權的泉源。

聖母除了是天主之母之外，也是我們每個人的母親。當我們遠離天主時，她關愛我們、關心我們、安慰我們，並鼓勵我們回歸天父的家。

瑪利亞總是在我們的身邊，當我們沒有採取應有的行動時，只要我們尋求她母愛的庇護，她會隨時準備好，在她的聖子面前為我們求情。我們以基督徒幾個世紀以來，向聖母頌讚的讚美詩，來向聖母祈求：「掙脫俘虜的枷鎖，為盲人帶來光明，驅除我們的疾病，為我們祈求一切祝福。」

聖施禮華這樣地邀請我們：「個人要立下決策：只要我們藉由聖母來到天主面前，就不要讓任何人性的事務困擾我們，無論它看起來多麼嚴重。我們藉由告解和神修『指導』來做到這一點。結果將會引導我們到達一個安全的避風港，我主會向我們微笑，看著我們的人類行為方式。當祂原諒我們時，祂會這樣想著：『這個人已經吸取了教訓，現在他會對我更加忠誠的。』

314.12月31日－審判－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

年底到了，讓我們想一想，在世界末日時，將會有最後的審判，屆時主基督會來審判所有的生者與死者。然後主基督和全人類，就會看到我們生命的真正價值。

在我們死亡的那一刻，也會有私審判。然後，一切都會在主基督的審判台前顯露出來，甚至是我們所做過的任何在思、言及行為上最小的事情。

但是，天主也會考慮到我們為祂的光榮，所說過的話和所做的外在行為，以吸引靈魂與祂更親近：我們如何服務他人，或如何要求自己，我們可能因為舒適而錯過了—尋求或缺乏愛的機會。

在那一天，當我們面對我主及我們的審判者時，我們能說什麼呢？ 我們感受到多如牛毛的遺漏和缺點。因此，我們現在請求主耶穌改變我們的心，淨化它，使我們的心如同祂自己的心一樣。

313.12月30日－越挫越勇－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

新的一年即將來臨，讓我們從錯誤和失敗中汲取新的力量。

有時在我們的內修生活中，「就像在運動場上一樣，個人必須瞭解如何輸掉一場比賽，就要嘗試著贏得下一場比賽。凡是因為未獲得一次錦標而放棄的人，都已經失去了努力的意義。我們知道有時我們會失敗，我們人類會有失敗的可能，但是天主不會被打敗。」

學習如何接受失敗，是一位優秀運動員的另一項美德。在日常奮鬥中，我們難免會輸掉一些小規模的戰鬥。但是正如聖施禮華所說的：「學習從跌倒中汲取新的動力：從死亡中汲取生命。」如果我們奮鬥，如果我們有省察和悔罪的精神，那麼我們每天所犯的錯誤、我們未完成的決策、我們缺乏愛及我們的麻木不仁，都可以轉化為良好的優勢。聖保祿感嘆道：「我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。」(格後12:9)

天主重視我們的缺點，並賜給我們恩典來克服它們。如果我們沒有完全克服它們，我們應該認識到，與自己的缺點進行謙遜的奮鬥，是一種很好的進步方法。天主所安排一切，都是為了我們最大的益處。

312.12月29日－不斷地重新開始－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

在我們迷途之後，我主決心要來尋找我們。

多少次，我們與天主隔絕了！多少次，我們聽不到─治癒傷心者及包紮受傷者─祂的聲音。

我們必須盡快與祂相會，準備好重新開始，回應祂永不止息的愛。

「我們得救的日子已經來到。我們再次聽到神聖牧者的口哨聲，祂深情地呼喚：我已經在呼喚著你的名字了。就像我們的母親一樣，祂叫我們的名字，甚至是我們在家中親切的暱稱。祂在我們靈魂的最深處呼喚著，我們必須回答：我在這裡，因為祢呼喚了我。我在這裡，決心不讓時間像水流過岩石，不留痕跡。」

311.12月28日－ 來生 －白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

有一對雙胞胎，一個是姊姊，另一個是弟弟在子宮裡互相交談。

姊姊對弟弟說：「我相信有來生！」

她的弟弟抗議道：「不，不，在這裡就是全部了。這是一個黑暗而舒適的地方，我們除了緊緊抓住養活我們的繩索外，別無他法。」

但是小女孩堅持說：「除了這個黑暗的地方之外，肯定還有其他東西；一定有其他的地方，有光線和可以自由移動的地方。」

310.12月27日－成聖是最重要的一件事－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

聖施禮華說道：「我記得，很多年前，我和一些朋友沿著卡斯提亞(Castile)的一條街道行走著，當時我們注意到，遠處的田野裡有一件事情，當時使我留下了深刻的印象，並且從那時起，這景象經常有助於我的祈禱。有一群人正在把一些木樁敲入地裡，他們用這些木樁支撐鐵絲網，形成羊圈。然後牧羊人帶著他們的羊和羔羊進來了，他們叫著每隻羊的名字，一一地稱呼牠們，羊群進入羊圈，在那裡牠們會安全無恙地聚在一起。

主啊！今天，我的思緒特別回想到，那些牧羊人和他們的羊圈，因為主啊！我們所有聚集在這裡與你交談的人－以及世界各地的許多其他人－我們都知道，自己已經被帶進了祢的羊圈……祢自己也這樣告訴我們：『我是善牧。我認識我的羊，我的羊也認識我。』(若10:14) 祢很了解我們，祢知道我們希望聽到、專注地聆聽祢溫柔的口哨聲，就像我們的善牧一樣。並且留意到這一點，因為『永生就是認識祢，祢是唯一的真天主，並且認識祢，所派遣來的主耶穌基督。』

如果你想藉由福音接近我主，我總是建議你，試著進入當時的現場，以另一個角色的身份參與其中。就像那樣（我認識許多非常平信徒，他們這樣生活）你會像瑪利亞．瑪達肋納一樣被吸引，她仔細地聆聽著主耶穌所說的每一句話，或者像瑪爾大一樣，你會大膽地將自己的憂慮告訴祂（路10:38-42），真誠地敞開心扉，無論這些是多麼小的事。

我主說，只有一件事是重要的：個人的成聖。這是我們給世界帶來喜樂的秘訣，也是我們在社會各個領域，播種平安的秘訣。『對成聖的渴望，尋求天主的國和祂的義德，必須是我們的首要意向。』目前讓你擔心的所有事情，都是相對重要的—絕對重要的是:你的喜樂，這會使你得救。」

309.12月26日－祢是我的君王－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

我們希望以單純的態度，以及一種不會減弱的親密感，來對待主耶穌，作為今年聖誕節的成果。在任何最小的細節上，都充滿著感情，因為我們知道，我主在那裡陪伴著我們。

每天，我們都想與祂親密地交談，與主耶穌時常地臨在。我們希望祂成為我們的君王，渴望祂在我們心中掌權，因為我們已經成為了天主的子女。如果我們對一個人說：「你是我的君王」，意思是說：「我聽從你的命令。」也就是說：「你的期望，就是我的命令；」亦即：「去達成，你想要我做的事」…今天，我們想在白冷城的搖籃上，告訴主耶穌：「祢是我的君王，也是我的醫生；讓我每天在聖體聖事中，觸摸到祢。」

白冷是聖體聖事的形象；在那裡，主耶穌每次來到祭台上，來到我們的心裡，就臨在於此。讓我們去找神聖的醫生、老師和朋友，顯露自己，而不隱藏自己的姓名，敞開心扉，不隱藏自己的症狀，顯露我們的弱點，……讓祂去施行，讓祂當作我們靈魂中的醫生，並對祂說：「主啊！這正是發生在我身上…」

這種與主耶穌的真誠地相遇—認識到我們的局限—就是「祈禱。」 這是靈性赤裸的祈禱；這是直接走向我主的。在那裡，我們不害怕認清自己的本來面目，因為在內心深處，真正的祈禱，總是向祂顯露我們自己。