主耶穌在本篇福音中告訴我們，不要害怕在現世所面臨的一切，也不要為現世的物質而擔憂，因為天主要將永恆的天國賞賜給我們，世上的一切都要過去，無論是喜、是憂、是富貴、是貧窮，當時候來到一切都帶不走，我們可以想一想，我們在生活中到底聚集了什麼，是為迎接天堂而做準備，或是儲存那些帶不走的財寶。
「你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」沒有人會知道天主所預定的時辰，如果我們能預知天主所定的時辰，我們會如何做呢？會善做準備，還是依然我行我素，「我們的財寶在哪裡，我們的心就在那裡！」有時天主願意讓我們因為病痛而知道時日不多了，該警醒做好準備了，此時還是要感謝天主，這些短暫的痛苦都是為讓我們能進入天國的保證，有時死亡會在不預警的時候來到，希望我們在當下都能做好準備。
主耶穌一直提醒我們不要為現世的物質生活而煩惱，重要的事就是生後的大事：死亡、審判、天堂及地獄，我們的財寶在哪裡，心也就在那裡，生命來自於天主也將歸於天主，生命的長短並不重要，重要的事就是死後是否能獲得永恆的生命，每個人死後要經歷主基督的私審判，決定我們去天堂或地獄，如果我們確定在世界上的一切努力，引導我們歸向天堂，那麼我們便不必煩惱在現世的處境，因為一切都會過去。
主耶穌在比喻中告訴我們，我們若只想賺得地上的財富，而忘記自己的靈魂，會是多麼愚蠢的事，就如主基督所說的金言：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處?」（瑪16:26）我們真該只細想一想，我們每天的努力是為做什麼？為光榮天主還是為光榮自己，為聚集天上的財富或世上的財富。
門徒要求主耶穌教導他們如何祈禱，也感謝門徒們如此要求，讓主耶穌將天主經交到我們，天主經的前三句為光榮天主的名、國度及旨意成行，後面四句為我們的所需而求，有的人念到第五句的前半句還沒問題，念到後半句則念不下去了，為什麼天主要在寬恕我之前，要我先寬恕別人呢？因為我們若不能如此對待人，如何要求天主要同樣對待我們呢！
主耶穌之後又講了以下的金言：「我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開門。」很多時候卻是主耶穌來敲我們的心門，而我們卻遲遲不願打開，迎接祂來我們心中為王，是我們將自己把持不動或是沒有信心。我們都知道要將好東西給自己的孩子，何況是我們在天上的父親，因此我們應該要有十足的信心，不斷地向天主祈求所需，也懇求聖神速來我們心中。
本篇福音敘述到瑪利亞及瑪爾大如何服侍主耶穌的情景，瑪爾大為了服侍款待上賓而忙碌不已，而瑪利亞卻坐在主的腳前，聽祂講話，瑪爾大因此而向吾主抱怨，主耶穌的回答是：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」我們想想瑪爾大的工作不重要嗎？如果大家都坐在主的腳前，聽祂講話，結果會如何？但是不能否定的，聽吾主講話卻是更能重悅天主的。
在我們的生活中也是一樣，使徒工作很重要，但在行事前，應先祈禱，與天主交談，聽聽祂的意見，有的教友們整天忙著活動，卻忽略了祈禱生活，最後導致身心俱疲，而失去了活力，我們需要有心靈沈澱及休息的時刻，反省自己哪裡該調整改進，將內心的垃圾向天主傾吐，然後再重新開始，所以神修指導是非常重要的，應該要有固定的時間與自己的輔導神父交談；魔鬼也利用我們的虛榮心及盲目的責任感，而虛耗我們的能量。
本篇福音指出要獲得永生的途徑，就是「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己。」天主永遠是在我們生活的首位，如果我們真的愛天主絕不會將近人棄而不顧，所以除了天主之外接著就是要愛人如己，自己永遠是放在最後，我們如此的生活一定會使在我們周遭的人過得十分愉快，當然我們也會過得很愉快，很少看到自思自利的人會得到後人景仰及褒揚的。
猶太人一向以自己的族人及同信仰的人，視為自己的近人，也是他們應該協助且表現愛德的對象，然而主耶穌的比喻打破了他們的看法，真正的近人是那些真正需要幫助的人。比喻中見死不救的司祭、肋未人，卻是在猶太人中地位高且對經書懂得最透徹的人，而去救人的卻是猶太人視為混種、瞧不起的撒瑪黎雅人，其實什麼樣的種族、身份及地位都不重要，重要的是要有愛德，我們應該要衡量自己的能力，盡全力做好我們的本分。
「莊稼多而工人少」似乎是教會一直以來的問題，為主工作的人太少，而來不及收割以成熟的莊稼，每一個基督信徒都應該有「司鐸的精神」樂意將所學到的福音及道理傳給身邊的人，我們只要不停的撒種，而由天主來收割，主耶穌早就預言了我們的處境「猶如羔羊進入狼群一樣！」結果如何可想而知，天主已經為我們選定好人，該接受的自然會接受，所以我們只是努力作我們分內的事而已。
門徒們歡欣喜悅地回來向主耶穌報導喜訊，因主基督之名他們成就了奇事，魔鬼也因此而屈服了，我們生為今日的基督信徒，我們是否也具備同樣的信心，為愛我們的基督傳播福音，讓魔鬼屈服於天主的權下，還是讓自己可憐的人性屈服於魔鬼的權下，當我們決定全心委身於天主時，天主的恩寵就會泉湧而至。
本篇讀經提到主耶穌要至耶路撒冷受死，完成使命，舊約中的先知都願意死在耶路撒冷，然而撒瑪黎雅人是猶太人的世敵，因此不願意接待主耶穌，此時雅各伯及若望因而想要報復，卻受到主耶穌的斥責。
之後福音提到追隨基督的條件，就是要放棄所有的一切，全心侍主，若對世俗有所掛念，是無法全心全意接受並完成天主的旨意的，當我們下定決心要追隨基督成為一位真正的基督徒時，就需要能夠捨棄不必要的束縛，當然神職人員是追隨基督最好的例子，一生以完成天主的旨意為首要目標。
那麼我們平信徒又該如何呢？平信徒的聖召並非次一等的聖召，天主的召喚是普世性的，天主願意每一個人都能成聖，都能進入天國，因此我們必須在日常生活的工作崗位上奮鬥成聖，聖化自己，聖化別人。
在本篇福音中主耶穌問門徒說：「眾人說我是誰？」從門徒們的回答中不難瞭解當時的猶太人認為主耶穌是一位偉大的先知，然而重要的是主耶穌願意知道與祂朝夕相處的門徒門認為祂是誰，伯多祿代表著我們所有的基督信徒明認「基督是主」，在瑪竇福音中記載（瑪十六：13-20）此時主耶穌讚揚伯多祿，是由天父所啟示給伯多祿，且立他為建立教會的磐石。
然而當主耶穌預言將為人類受難而死及將要復活時，伯多祿將耶穌拉到一旁說這事不可能發生，因此被主耶穌斥為「撒旦」，主耶穌非常清楚自己的使命，不容許被阻礙；之後主耶穌對眾人所說的話意義深長，我們是否真的願意跟隨主耶穌，背起自己的十字架，或是遭遇困難就逃避了！那願意保存性命的必要喪失生命，而為了基督的緣故喪失生命的，並要得到生命。在生活中有哪些事讓我們把持不捨得，讓我們遠離基督的呢？我們不需要轟轟烈烈地殉道，而要在我們的日常生活中聖化我們的工作、家庭及身邊的一切，如此默默地殉道。
本篇福音讓我們察覺到，人很容易陷入自以為是的迷失，而以主觀意識及刻版映象去判斷別人，其實誰能說自己是聖人沒有罪過、沒有軟弱呢？那認為自己是聖人的人，基本上他有一個缺點，就是驕傲。阮文順樞機曾提到：「沒有一位聖人沒有他的過去，沒有一個罪人沒有他的未來。」這句話給我們極大的鼓勵，也提醒我們要懷有希望，同時不要判斷別人。
主業會創辦人曾說：「耶穌，我究竟做了什麼，讓祢如此地愛我…」（煉爐202）在耶穌身上我們可以具體察覺到天主對人的愛，祂從不拒絕誠心悔改的人，就像對待這位罪婦一樣，而祂也沒有當場讓這位法利塞人難堪，進而以比喻開導他，當我們得罪天主時，祂沒有用雷電劈打我們，卻耐心地等待我們回頭，那些真的能緊跟隨主耶穌的人，多半是經歷到祂無限地愛而真心感謝祂的人們。
本篇福音敘述了主耶穌藉著「五餅兩魚」讓五千以上的人吃飽，其中不包括年幼者及婦女們，這個奇蹟與今天的節日有何關係呢？因為這個奇蹟正是聖體聖事的預象，而聖體聖事是主耶穌將祂自己的肉體留下來給我們，為餵養我們的靈魂，而任何一小塊都是主基督完整的體血；每當我們準備妥當而領受聖體時，主耶穌就與我們緊密的結合，聖體在我們內使我們獲得所需要的恩寵，讓我們能夠相似於基督，而基督不會因我們靈魂的情況而改變。
我們對我們所愛的人願意為他犧牲，給他們所需要的一切，甚至於將一些有紀念價值的物品留給他們；主耶穌也是一樣的，祂瞭解我們的人性，需要看得見、摸得著，才能體會得到，因此祂將自己的體血留給了我們，甚至於被關在這愛的聖體龕中，等待每一個需要祂安慰的人接近祂，這一份愛是人世間最完美的愛，我們是基督的門徒，我們所傳播的就是這份愛。
談到「天主聖三的奧秘」是人類有限的智慧無法理解的，因為天主的智慧是無限的，若是能夠被人理解就不是天主了，就如聖奧斯定那樣聰明的聖師，想要在海邊思考「天主聖三的奧秘」，也被天使糾正為無稽。
我們只能大概由舊約、新約及歷史上的痕跡看見天主聖三的臨在，在舊約中天主似乎以天父的角色呈現，即是天主的第一位格；天主的第二位格－聖子為天主的智慧即聖言，也就是舊約中所預知的「默西亞」，到了聖母領報時而使聖言成了血肉之軀，降生於人世間，到主耶穌被釘死在十字架上後復活升天，遣發了天主的第三位格聖神領導整個教會直到如今；然而在創世紀中天主創造天地，到主耶穌的誕生，至現今的教會整個活動，時時都有天主三位一體的臨在，三者之間彼此共融且並無前後秩序之分，即為愛的本身。
參閱成人道理：第三課 天主和人歸向於祂
http://tw.myblog.yahoo.com/dominicblog-dominicblog/article?mid=81&next=80&l=f&fid=15
今天是聖神降臨，感謝天主賜予我們聖神，開啟我們的智慧，祂是一切美善的根源，當我們的感官被世俗所吸引，身陷於誘惑之中時，表現出我們愛世界勝於愛天主，使我們不屬於天主而屬於世界，確實地被短暫的世俗所吸引，此時我們應該要靜下心來重新思考，一定是我們的祈禱生活即與天主的關係出了問題，到底是什麼事情羈絆著我們。
如果沒天主的臨在，我們永遠得不到滿足而會盲目的追求世物，然而只有創造我們的天主，才能滿足我們的一切，就如聖奧斯定所說的一樣：「主啊！唯有在祢內，我們才能得到安息！」今天我們更要祈求真理之神，光照我們的心，啟發我們的智慧，讓我們永遠保有信、望、愛三項超性的德行，保護我們直到天主召叫我們的那天。
今天是「耶穌升天節」，主耶穌來到世界上短短的三十三年，主要的目的在服從天主救贖人類的計畫，為人類做補贖，將天國的門再次打開，並將赦罪的權柄交給了門徒們，「告解聖事」確實是「愛的聖事」，把我們從罪惡的奴隸中拯救出來，門徒們和我們這些相信「基督是主」的信友們，就是復活的基督的見證人。
主耶穌升天前，預許將會遣發聖神，使門徒們充滿了來自天上的能力，且領導整個教會，教會永遠是真理的代言者，無論遇到再大的輿論壓力及困難，也不會改變，求聖神降臨我們的心，勇敢地活出基督徒的精神。
主耶穌告訴我們，愛主的人必遵守祂的話，這也是通往天父那裡的道路，當主耶穌與宗徒們在一起的時候，他們並不能完全瞭解主耶穌所教導的一切，然而在聖神降臨後他們就會瞭解一切。
主耶穌知道將來所要發生的一切，因此先預言告知宗徒們，使他們在事情發生時，自然會相信祂所說的一切，也明認耶穌是主基督。
我們也是一樣，要在內心呼喊著：「聖神求祢降臨，開啟我們的智慧！」讓我們全心、全靈、全意、全力愛上主，且服從祂所說的一切誡命；然而我們的肉體卻不斷地與我們的理智對抗，只有全心服從真理之神才能使我們脫離罪惡與死亡。
若望福音第十三章敘述了，主耶穌在最後晚餐時的「臨別贈言」，祂先再一次預言了將要為人們失去性命，其中感受到祂對宗徒們的不捨，而最後又交代宗徒一條新命令:「你們該彼此相愛如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」也是主耶穌要給我們最重要的一句話。
這句話說出了基督信徒要以「愛」，作為侍奉天主及服務人的記號，聖若曾說過「天主是愛」，那生活在愛內的就與天主同在，即品嚐到天堂的滋味，那生活在仇恨之中的，就如同生活在地獄中，無論是在家庭、團體、社會、國家中都是一樣的。
本篇福音很短，但為我們來說十分重要，也就是我們常在街上所聽到的「信耶穌得永生。」這是吾主耶穌親口告訴我們的，就如聖保祿所說的：「因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們。」(弗一:4)也只有屬於基督的且受聖神所感動的，才會明認「基督是主」，你我何其幸運，能夠被天主所揀選，這份聖召是非世上任何寶物所能比擬的，而且主耶穌親口說了：誰也不能把我們從祂手中奪去。今天聽到這篇讀經真可謂「召聞道，夕死可矣！」
本篇福音敘述到主耶穌再一次顯現給宗徒們，指示他們如何捕到許多魚，聖若望是最年輕、終身度貞潔的生活且是主耶穌最愛的宗徒，一眼就認出是主，聖伯多祿不顧一切奔向主耶穌，這是他真誠熱愛主的表現，而那麼多的魚在其他宗徒的協助下獲得豐收，我們對吾主的依賴是否和宗徒們一樣，在使徒工作方面也需要同伴的協助，才會有好的結果。
最後一段是最感人的一幕，主耶穌三次問聖伯多祿是否比別人更愛祂，事實上是給他補贖的機會，他由肯定而致憂鬱起來，仍然要主耶穌相信他，吾主就將餵養群羊的權柄交給了他，且預言他將如何為主犧牲。傳說當羅馬皇帝尼祿迫害初期教會時，當時教友們勸聖伯多祿逃離羅馬，然而在他逃到羅馬近郊時卻遇到吾主向羅馬走去，伯多祿問到：「主祢往哪裡去？（SIGNORE, DOVE VAI?）」吾主答說：「我要再次被釘死。」（現在這個地點已蓋了一座教堂，且留下了基督的腳印，筆者曾去過）伯多祿瞭解了吾主話中的含意，就回到羅馬去而被逮捕，因他認為不配與吾主一樣，因此要求頭朝下被釘死而光榮殉道。
今天的福音敘述了到厄瑪烏的兩個門徒所經歷的一切，我們可以回想一下，當復活的主基督走近我們的時候，我們的心靈是否也是如此被蒙蔽，是什麼事情使我們無法認出主耶穌，是不是我們只想到自己的需要、處境、問題及軟弱，而對天主失去了信心，不知道主耶穌願意隨時輕易地接觸我們。
然而就在我們因為陷於恐懼、軟弱與罪惡時，一時看不清天主的旨意，就像一個暫時失明瞎子憤怒地向空氣揮拳一樣，找不到自己的方向，直到當我們決心脫去罪惡的外殼，換上嶄新的心靈，就像恢復了視力一切變得那麼清晰。天主聖言從來都沒有離開過我們，而是我們選擇離開祂，而祂卻在我們身邊耐心的等待與陪伴，且為我們加油打氣，使我們有勇氣在站起來，恢復天父義子女的身份（看錯福音章節仍與您分享）。
主耶穌復活後不斷地顯現給門徒們，為了堅強他們的信心，但是在聖神降臨前他們的心神仍是遲鈍的，還半信半疑，多默是個典型的例子，若不親眼證實絕不相信，就好像不接受信仰的人一樣：「我要眼見為憑或是請證明給我看！」然而信仰必須要自己體驗到才會知道祂是如此的真實，就如多默由他心靈深處所發出的感嘆：「我的主，我的天主！」而完全浸淫在主基督的愛內。
主耶穌來了帶給我們所需要的平安，掃除了我們內心的恐懼與陰霾，賜予我們聖神，好能瞭解真理為祂作見證，當我們遇見祂時，內心的喜悅是無法描述的，我們靠著祂的胸膛好像有說不完的話，祂也不斷地鼓勵我們：「不要害怕，我會永遠陪伴你。」我們卻不自覺的睡著了。
主耶穌復活的那天清晨，瑪麗‧德蓮第一個來到墳墓口，卻看到了不可思議的景象，洞口的大石頭被推開了，我們可以想像瑪麗有多麼愛主耶穌，而當時她又是多麼的慌張，因為她所愛的主不見了；在聖經記載主耶穌復活後第一個顯現給瑪麗，但依照我們的信德推理得知，主耶穌復活應該第一個顯現給祂的母親聖母瑪利亞才對，因為祂熱愛祂的母親，聖母為了她的獨生子忍受了多少痛苦，依人之常情必然第一個要讓聖母知道，以表達祂的孝愛之情。
我們可以想一想，誰會將我們心中的主耶穌偷走，是魔鬼、我們的自私、軟弱、私慾偏情、環境的影響或病苦，造成我們內心的不安，而我們必須要不斷地尋找祂，找到祂，並順從祂而絕不離開祂，如此我們才能得到真正的平安。
{{ article.title }}