今天是聖枝主日福音中敘述了主耶穌的最後晚餐及受難史，主耶穌來到世界上最重要的任務就是要完成救贖人類的使命，因此祂曾經在宗徒們面前不斷地提起這將要發生的事，只是宗徒們當時都不瞭解，就算是在耶穌受難的那一刻來臨時，他們還是不瞭解，直到聖神降臨後他們才完全瞭解，最後為真理致命。
最後晚餐是一個愛的盛宴，其中主耶穌為表現愛宗徒們到底，於是為他們洗腳、說出了將被出賣、伯多祿三次背主、頒佈了愛的新誡命、建立了聖體聖事，每一句話、每一個動作都充滿了深深的愛；主耶穌在山園祈禱時面對苦難的恐懼，但仍然以天主的旨意為優先，勇敢地面對死亡且戰勝了它，主耶穌對人的愛已到達犧牲自己生命的地步，也為之後的追隨者立下了榜樣。
今天的福音大家一定不陌生，講述到一段感人的故事，「經師和法利塞人」為了考驗主耶穌，而將一位正在犯姦淫時被捉住的罪婦帶到主耶穌的面前來，在梅瑟的法律所定應該用石頭砸死這樣的婦人，而他們要看主耶穌如何處理，主耶穌沒有立刻回答他們，只是彎下腰來畫字。
主耶穌在寫了什麼？大概只有站得較近的人才看得到，因此有人說，祂寫出了在場每個人的名字及所犯得罪，而且是依老至少清楚地寫出來，然後主耶穌向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」然後繼續彎腰畫字，於是他們兇惡的樣子逐漸消失了，而且就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。
今天的福音是對「天主的仁」慈詮釋最詳盡而經典的比喻，即「蕩子回頭」的比喻，當我們看到別人的缺失時，會不會有「法利塞人及經師們」的相同行徑，看不到自己的不是，主耶穌在比喻中，將老父親喻為天主，那蕩子就像我們罪人，而「法利塞人及經師們」就像是那個長子。
當我們背棄天主時，天主總是給予我們機會，耐心地等待我們回頭，祂完全地愛我們，毫不保留，也不會改變，祂瞭解我們的軟弱，尊重我們的自由，就算我們得罪了祂，天主還是願意我們回到祂的身邊；當我們看不清自己，自以為是，驕傲自大，迷失自己時，就開始與他人比較、批評、抱怨，甚至想要遠離天主，只有在我們逐漸地瞭解天主的愛是無限的，或在我們承認自己是有限的罪人時，我們才會謙遜地重新回到天主的懷抱中；我們可曾想過能夠與天主同在，擁有天主所賜予的恩寵，就是一種非常的福樂。
在今天的福音裡敘述到，有人向主耶穌報告加里肋亞人在聖殿內發生暴動，而羅馬兵士進行干預，血洗了聖殿造成傷亡，他們想要知道主耶穌的態度，吾主仍不將事情放在人世上，而著重於天主的旨意；猶太人則一心想要推翻羅馬政權，主耶穌認為其他的加里肋亞人同樣也殺害羅馬兵士，他們與羅馬兵士的行為無異；而猶太人又常將疾病及天災與罪惡連在一起，視為「天主的懲罰」，很多時候，災害是一種徵兆，要世人警惕，反倒是人不悔改將導致喪亡。
主耶穌在接下來的比喻說到天主的公義，我們既然接受了天主的聖言，自然要在生活中結出果實來，天主總是會給我們機會，他不像獵人一樣，將我們當作獵物，反而一再給我們機會，但當時候到來，我們自然要向主耶穌交帳的。
今年春節初一正逢 二月十四日 西洋情人節，又是主日天，傳協會決議於當日九點彌撒後舉行新春團拜，依往年慣例於彌撒禮成後，先向神父行禮後，教友互相行禮賀節。
今年聖灰禮儀原為 二月十七日星期三 ，也是四旬期的開始，正好是年初四依主教團公布過年期間免守大小齋，然而聖灰禮儀儀式移至 二月二十一日 主日舉行，四旬期間活動安排如下：
l 每週五晚上七點半拜苦路。
l 聖週一、二晚上七點半至八點，邀請主業會謝宗茂神父講避靜，講道後拜苦路，期間由謝宗茂神父於告解亭聽告解。
l 聖週三晚上七點半拜苦路，期間由謝宗茂神父於告解亭聽告解。
今天的福音講到主耶穌帶著心愛的三位宗徒，伯多祿、若望和雅各伯至大伯爾山祈禱，在那兒主耶穌顯了聖容，顯現出祂的天主性，當時舊約中兩位關鍵性的人物出現，即梅瑟和厄里亞，梅瑟可以直接與天主對話且是天主的代言人，厄里亞是舊約中偉大的先知，猶太人認為在默西亞來臨前，厄里亞會先來到，因此他們的出現也成了代表性且具戲劇性意義。
主耶穌為什麼要讓這三位宗徒看到這樣特殊的情景呢！其實也是在為他們將來作準備，要讓他們記得曾經看到主耶穌的光榮，以致在未來耶穌受難時使他們回想到此時的情景，使他們更有勇氣及信心與主耶穌一同背負十字架；在我們的生活也是一樣的，不可能一直與耶穌基督停留在大伯爾山上，而我們的生活大部分的時間，都是與主耶穌一起走在加爾瓦略山的路上，但祂早已為我們及未來的人做好了準備，陪伴我們一起走完屬於我們的路。
主耶穌在公開傳教之前，做了四十天的準備，因為祂是真人又真天主，祂允許魔鬼的試探，魔鬼是「撒謊者之父」，因此牠用誘惑原祖及人靈同樣的伎倆對待主耶穌，而耶穌為我們做了最好的榜樣擊退了魔鬼。
魔鬼試探耶穌可分為三類（認識基督上）：一、貪圖享受口腹之樂。魔鬼明知耶穌餓了，就要祂將石頭變成餅，耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」因此天主的旨意勝於一切物質。二、貪求世上虛榮。魔鬼要耶穌朝拜牠，而要將一切權勢及榮華賜給耶穌，耶穌回答說： 「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉衪。』」宇宙萬物是天主所造，所有一切亦應歸於天主。三、因貪圖世上權位而背棄天主。魔鬼要耶穌由聖殿頂跳下去以證明祂是天主子，耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」
魔鬼對人的試探也是一樣，現在不成，再等時機，這是一場無止息的戰爭，還好有主耶穌、聖母、護守天使及諸聖作為我們的後盾，好讓我們戰勝在世上的每一場戰役。
主耶穌在今天的福音中提出獲得天國的大憲章，一般稱為「山中聖訓」或「真福八端」，而在路加福音記錄了「四福」與「四禍」，耶穌親口說出了真正的幸福是：貧窮、飢餓、哭泣、為了人子的緣故而受惱恨及棄絕；而真正的禍患卻是：富有、飽飫、歡笑及受人誇讚，我們可以看出耶穌所提出的價值觀與世俗的價值觀有極大的衝突，一般人看做不幸的，卻是有福的；看做有福的，卻是有禍的。
天國是屬於願意因耶穌基督之名而忍受一切的人，因為我們的眼界不會貼於地面，而會仰望天主，世上的一切終究是要過去的，因此在我們心中總是抱有希望，期待天國的來臨；然而那些一心追求世俗享受，甚而及時行樂的人，卻與天國無緣，但富有的人若不將財富據為己有，樂善好施應該也是天主所喜愛的，重點是在於知道分享，而不在於滿足自己。
在今天的福音中讓我們看到了非常生動的景象，耶穌在湖邊工作的漁夫當中，祂揀選了屬於西滿的船，上了船即開始對群眾講道，試想主耶穌會不經意地走上這條船嗎？不會的，因為祂是真人又真天主，且是全知、全美、全善的所以不會出錯，之後主耶穌為西滿改了名字叫「伯多祿」亦即「磐石」，也是為將來祂所要建立教會奠下基礎。
主耶穌一講完道，就對伯多祿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」當時他們打了一夜的魚什麼也沒有，其實他們是捕魚的專家，他們不因為耶穌是木匠而不理會祂，伯多祿回答：「雖然辛苦了一夜仍一無所獲，但仍然願意遵照老師的命令再次下網打魚。」結果補到的魚使網險些破掉，他們清楚地意識到這是不尋常的事，於是伯多祿代表門徒們也代表我們說出心裡的話：「主請禰離開我！因為我是罪人。」但耶穌回答說：「不要害怕！從今以後，你要成為補人的漁夫！」最後他們出於完全的信賴就捨棄一切，跟隨了主耶穌，若我們完全順服於天主會有什麼樣的結果呢？會有如門徒們一樣的豐收，因為成事在於天主，我們只是做了分內的事而已。
主耶穌肯定的向本族本鄉的人們表達了祂的身份，我們看結果如何？他們讚美主耶穌所說出動聽的話，但他們質疑祂的身份，沒有興高采烈地歡迎祂，反而排斥祂，主耶穌之後說的一段話，引用舊約聖經中先知的作為，是有所選定的，同時證明主耶穌也是一位大先知，而祂之所以透視人心，是因為祂有天主的能力；看看他們聽了主耶穌的話之後的反應是：起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，要把衪推下去，衪卻由他們中間過去走了，可以看出主耶穌不受他們控制。
有時候真的無法理解當時的猶太人到底出了什麼問題，連默西亞的作為都認不出來，若是主耶穌第二次再降生，是否猶太人還是一樣有這樣的不適應症，最後仍將祂當作異類而除掉祂，真是不可思議。
本篇讀經敘述主耶穌開始公開傳教，回到加里肋亞，聖神的德能常與祂同在，祂的名聲已經傳揚開來，祂來到了自己成長的地方納匝肋，在安息日進入會堂誦讀依撒意亞先知書，經書的內容即傳述著舊約中將要來的默西亞所行的事，如今在主耶穌所行得一切實現了，而且由祂自己宣布給萬民。
主耶穌肯定的表達了祂的身份，將救恩首先帶給了祂本族本鄉的人們，而她們卻不能接受祂，這些人到底出了什麼問題，連親眼所見的事也不相信，還要排斥祂；若是今天主耶穌同樣來到我們身邊，為我們宣報喜訊，為我們行了奇蹟，我們會如何的擁護祂，感謝祂，還是會如此無情的排斥祂，不絕對不會，主耶穌請祢與我們一同住下吧！
在加納婚宴整個故事進行中，我們看到聖母的觀察細微，注意到這對新人沒酒了，為他們是一件很尷尬的事，因此聖母告訴主耶穌：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」「女人」一詞完全是翻譯的問題，沒有不尊敬的意思，表面上耶穌似乎拒絕了聖母，其實不然，聖母二話不說遂要求僕役依照耶穌所說的去做，心中似乎非常篤定，在聖母的要求，下耶穌行的第一個奇蹟。
這也是為什麼，我們對聖母如此的信任，因為我們知道主耶穌敬重祂的母親，聖母所說的祂一定會照辦，所以在我們的生活中也是一樣，如果我們虔誠地恭敬聖母，時常尋求聖母的代禱，甚至在我們還沒向她轉求，她已經為我們向主耶穌轉求了，有一幅畫就是聖母以她的大斗蓬，保護著教會，而她的斗蓬被石頭丟得到處破洞，教會卻完好如初，感謝天主賜予我們這麼好的母親，我們也要時時孝愛她，讚美她。
洗者若翰來自於較富裕的家庭，他的父親匝加利亞是一位司祭，母親依撒伯爾是聖母瑪利亞的表姊，然而他長大之後卻是「穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。」（谷一：6）度著猶如苦行憎的生活，「他遂走遍了約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。」（路三：3）因此人們以為他就是期待已久的「默西亞」，若翰坦白地對他們說：「我不是，也不配，但是比我強的一位要來。」
在他身上我們看到謙遜的榜樣，他不因為有許多跟隨者而把持不放，他確實在為主耶穌鋪路，當他見到主耶穌出現在他的面前，且因主耶穌的要求為祂付洗之後，他明認出主耶穌是默西亞，就將自己的門徒介紹給吾主，他說過一句名言：「他應該興盛，我卻應該衰微。」（若三：30）我們在生活中是否也有同樣的心態，將一切光榮歸於吾主天主，而不據為己有。
「主顯節」即一般所稱的「三王來朝」又稱為「三賢士」也有人說是三位懂得天文的博學者，觀察到日夜星辰的變化，至不同的地方追隨著同樣一顆「異星」來到耶路撒冷，一到當地隨即問到：「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。」這句話嚇壞了當時的黑落德王，他以為王權不保，結果決定暗中除去小耶穌，還好有天使保佑與指引，讓三王順利地找到小耶穌且逃避了黑落德王的陰謀。
三王獻上三件禮物：黃金象徵王權；乳香象徵期待默西亞的到來；沒藥令人緬懷基督將面臨的苦難。我們在這一天是否也做好了準備，有沒有緊隨著天主為我們準備的那顆星，還是我們也在半路迷了路呢？無論如何要盡快找到祂，獻上我們的禮物：「一顆感謝、敬拜、懺悔之心。」小耶穌是哪麼的可愛讓我們任意親近，祂誕生的地方是如此簡陋，但其中充滿了聖母及聖若瑟溫暖的愛，你和我不禁將小耶穌擁入懷中，親吻著祂的雙頰，看見祂可愛的微笑，讓我們捨不得放下祂。
聖誕期第一個主日慶祝聖家節，聖家是我們所有家庭的榜樣，在其中充滿了愛，而且主耶穌與他們同在，今天的福音提到聖母七苦之一，事情是這樣的：主耶穌已經十二歲了，聖家每年逾越節都一同往耶路撒冷去，這次卻發生了主耶穌不見了，可以想像當時聖母及聖若瑟是多麼的焦急，怎麼會將主耶穌給弄丟了呢？聖母及聖若瑟以為祂和親戚們在一起，只有漫無頭緒地在人群中尋找，沒想到過了三天才在聖殿裏找到了祂。
聖母埋怨了主耶穌，道出了一個母親的心聲，而主耶穌的回答更讓聖母及聖若瑟無法理解，而聖母把一切默存在心中，這需要多大的信心呢？我們是否也常在生活中失去了主基督，而誤入歧途，心中的恐慌可想而知，當我們再次找到祂時，要緊緊地擁抱祂，深情地告訴祂：「請祢不要再離開我了！」
另參考：
9月15日痛苦聖母 (Our Lady of Sorrows) @ 您好！這是我的部落格與您分享我的生活! :: 隨意窩 Xuite日誌
聖神的淨配、天主的母親及我們的母親瑪利亞，知道表姊依撒伯爾因為聖神的恩賜而懷了身孕，不顧自己的情況就趕去看依撒伯爾，且陪伴她直到洗者若翰誕生。天主為我們挑選了最完美的媽媽，若我們說：「因為耶穌基督將取得人形，才會有聖母媽媽。」為外教人而言似乎是不可思議，為我們而言確實是恭敬聖母瑪利亞的主要源由，感謝聖母的慷慨，讓我們有小耶穌，讓世界獲得了救恩。
當依撒伯爾見到聖母來訪而充滿聖神，為全人類讚美聖母，聖若翰在依撒伯爾的腹中歡喜踴躍，此時聖若翰的原罪已經去除，因為救恩已經降臨於此。藉由聖母的慷慨使天主的救恩來到世界，聖母成了天主與世人之間的媒介，她總是知道我們的需要，成為我們在天主面前，強而有力的代禱者，而主耶穌是為孝順的兒子，總是聆聽聖母的轉求，亦即我們的祈禱。
由上週的福音得知聖若翰是主耶穌的前驅，他吸引了許多猶太民眾同時給予他們勸言，但他並沒有向假先知一樣，蠱惑群眾，且在群中詢問他是否是百姓都所期待的默西亞時，他清楚地出：他不是且將有另外更強的一位要來，且宣達了默西亞的仁慈。
聖若翰是謙遜的典範，他不會因為自己的成就而把持不捨，而且放聲大膽地位基督作證，為舖直耶穌基督將要走的道路，因此日後主耶穌也公開的讚揚聖若翰，是先知中最大的一位，因為他宣布了默西亞的來臨，而在天國他卻是最小的一位，因為他並不是主基督建立教會後的聖人；我們也該想一想，對於謙遜的美德我做到多少。
依撒意亞先知曾預言，在默西亞降臨之前：「在荒野中有呼號者的聲音。」提醒當時的猶太人及我們所有的人準備默西亞的來臨，去除一切的阻礙物，而這個聲音就是：洗者若翰。聖若翰的誕生是一件傳奇，他的父母年已老邁，他的母親依撒伯爾卻懷了他，他的父親匝加利亞因為懷疑天使所說的話，而成了啞巴，直到勝若翰初生後為他取了名才開口讚美天主。
在耶穌基督第二次來臨前，所有的基督信徒都是主耶穌的前驅，就如同聖若翰一樣，為主耶穌克己，並宣揚祂的化工與聖名，也就是要在我們的家庭、工作崗位上作使徒工作，而最好的方法就是「立善表」，以喜樂的態度來實踐天主所交托給我們的使命，為小耶穌準備好道路。
將臨期是期待救世主第一次的來臨，而在將臨期第一主日教會引用了路加福音，卻是在提醒我們要警醒，因為基督第二次的來臨要帶著威能審判整個宇宙，這個時刻要像盜賊一樣的來到，連天使也不知道，但是會出現異兆；然而在這個時刻卻是所有基督信徒獲得救援的時日，為讓我們得到安慰及賞報。
為基督信徒而言，這個世界不是我們的家，我們的家就是天國，我們一生的奮鬥及努力就是為了這一刻，因此我們要耐心承擔天主所恩賜的一切，以祈禱、省察及克己來準備我們的心靈，藉由告解聖事讓我們重歸天主的懷抱。
本段福音引述主耶穌在被出賣的那天晚上，接受比拉多審判時的對話，比拉多問耶穌說:「你是猶太的君王嗎？」耶穌既然是天主就不會說謊而表明祂的身份，清楚地說明祂是君王，但是祂的國不屬於這世界，而祂來到世界上的目的，是要為真理作證。我們試想今天在法庭有一個人在審判時說出同樣的話，我們會有什麼感受，會不會認為：「他瘋了！」而此時站在比拉多面前的這個人以平靜的口吻清楚地表明自己的身份。
主耶穌來到世上，是為了救贖人類的罪，為我們所犯的罪做贖價，正如聖保祿所說的：「你們都是用高價所買來的。」（格前六13-15）所以我們要清楚自己的身份，舉止言談要合宜，在困難中要想到自己是天主的子女，具有無限的價值，當耶穌基督在來臨時，一切都會清楚了。
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