290.12月8日－熱愛瑪利亞－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪
聖母的祈禱和祈求，像玫瑰一樣的芳香，源源不斷地湧向天主。她祈禱的芬芳，被我們微風般的祈求，甚至被遍掃世界的暴風雨所攪動。她將我們的感恩和祈求，與她自己的感恩和祈求結合起來，並透過她的聖子主耶穌基督，將它們呈遞給天父。
聖施禮華說道：「我主親自從祂的母親那裡，學到了許多以色列人民世代相傳的祈禱。我們也可能記得，我們從自己的母親那裡學到的祈禱。聖母的榜樣鼓勵我們深切地祈禱。……『瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。』（路2:19）讓我們試著效法她與我主交談。 我們可以談論發生在我們身上的一切，甚至是最微不足道的事情，就像兩個相愛的人一樣。」
熱愛瑪利亞是多麼容易啊！因為沒有比這更可愛的受造物了！瑪利亞就像至高者對我們微笑一樣。她沒有任何缺陷或不完美，她與我們自己的經歷相去不遠，但是又非常貼近我們的日常生活。她知道我們的猶豫、我們的擔憂和我們的需求；讓我們不再害怕，且不要遠離她的感情！
聖母的謙遜，是她的孩子們應該效法的。
聽到神聖的訊息後，聖母感到非常不安……並在心裡思考著，這可能是一種什麼樣的問候呢？聖母瑪利亞「面對這些來自天堂的偉大恩典，而感到不安。她是多麼謙遜啊！無染原罪者，那恩典的寶藏：gratia plena！她是如此謙遜啊！乍看之下，她無法理解，天主怎麼會派一位這樣等級的總領天使來問候她。」
幾天之後，在回應她的表姊聖婦依撒伯爾的問候時，聖母在聖神的啟示下，將承認天主在她身上做了偉大的事情：「因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，祂的名字是聖的，祂的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏祂的人。」（路1:48-50）
承認自己一無所有，與承認天主傾注在祂選民靈魂中的恩典之間，並無矛盾。「謙遜意味著誠實地、不帶任何藉口地，看待自己的真實面目。當我們意識到自己完全一文不值時，我們就可以向天主的偉大，敞開自己：我們的偉大就在那裡。」祂以自己的恩典充滿了我們。
在最後的晚餐時，我主彎下腰為門徒們洗腳，表示著與我主同席，必須保持潔淨的心靈。
聖潔的美德吸引我們與天主建立親密關係；它需要對天主的愛，有相當敏感的回應。雖然天主的恩典總是一直助佑著我們，但是，為我們而言，我們必須奮鬥，絕不能讓肉慾和懶惰統治我們。
聖施禮華說道：「現在我問你，你如何面對這場戰鬥呢？你很清楚，從一開始就堅持奮鬥下去，就是一場已經勝利的戰鬥。一旦你意識到激情的最初火苗，甚至在此之前，就應遠離危險。另外，立即向引導你神修指導談論這件事。更好的是，如果可能的話，提前討論一下，因為如果你敞開心扉，你就不會被打敗。這樣的行為一次又一次地成為一種習慣、一種良好的趨勢，最終使事情變得更為容易。這就是為什麼我們必須努力，讓這種美德成為一種習慣，讓克己成為一種習慣，這樣我們才不會拒絕『愛中的愛。』」
如果誘惑之風掀起，如果你身處苦難的礁岩及淺灘之中，請凝視那顆星，呼求瑪利亞。如果你被驕傲、誹謗、野心或嫉妒的浪潮所困擾，請注視那顆星，呼求瑪利亞。如果憤怒、嫉妒或慾望的浪潮衝擊著你靈魂的小船，注視瑪利亞。
福音中有兩次告訴我們，瑪利亞將所有的記憶都默存於心，並且默想它們，並且她將這些所有的事情，都珍藏在心裡。
這就是瑪利亞的態度；我們也必須內化並默觀天主給我們的一切。
這就是祈禱：與天主進行有意義的對話，關於祂、關於你的生活、關於你如何幫助他人、關於所有的事件…因此，你將會以天主的眼光看待事物。
納匝肋是我們開始更瞭解主耶穌生平的學校。通常，在我們內心的祈禱中，我們應該想像自己是一個與主耶穌、瑪利亞和若瑟一起工作的人，或者是陪伴她在十字架下……請求我們的母親，教你與主耶穌交談。
主耶穌將祂的母親賜予我們，成為我們自己的母親。
當聖母同意成為救世主的母親時，她就成為所有人類的母親。藉由生下教會的元首主耶穌，她在精神上，使我們每個人成為主基督奧體的成員。
當主耶穌被釘在十字架上時，旁邊站著瑪利亞、祂心愛的門徒若望和一些聖女們。然後我主對母親說：「女人，看，你的兒子！」之後，又對那門徒說：「看，你的母親！」(若19:26-27)
這是主耶穌第二次的誕生。瑪利亞在伯利恆的馬厩裡，毫無痛苦地生下了她的獨生子。現在，她在十字架下的痛苦中，生下了她的第二個兒子若望。如今，她正在為數以百萬計的其他靈性孩子們，承受著分娩時的陣痛。「幾個世紀以來，他們都將稱瑪利亞為『母親』，現在我們明白了，為什麼福音傳播者，稱主基督為瑪利亞的長子。」不是因為她還有其他的親生兒子，而是因為她要憑著心中的愛，生下許多孩子們。
在加納婚宴上，瑪利亞比其他人先意識到，他們的酒已經用完了。她幫助我們在每天百中挑一的小事中，發現並符合天主的旨意。
瑪利亞始終意識到，她的神聖父子關係。
身為天主之母，她也敏銳地意識到，自己在為全人類服務中的母性角色。
這兩項事實，都滲透著她精緻而細膩的虔誠。她會繼續地愛我們，並且助佑我們，因為我們是她的孩子，母親總是親近及照顧最需要幫助的孩子。
聖母瑪利亞向聖婦依撒伯爾請安，施洗者若翰在母親的子宮裡歡躍。
當聖婦依撒伯爾發現了，在瑪利亞身上所發生的偉大奧秘時，她感到非常驚訝，她驚呼道：「在女人中你是蒙祝福的！」(路1:42)聖神使她充滿了光亮，因為只有這樣，她才能看見隱藏的事務；沒有其他的人知道這事，或是能夠臆測此事的含義，因為這只能藉由超性的方式來理解。
我們幾乎立刻就看到了第一個結果：依撒伯爾對所獲得的榮耀，充滿了欽崇和感激，因為拜訪她的女士不只是瑪利亞，而是「吾主的母親」，這項事實向依撒伯爾表明了這一點：「她感覺到若翰在她的子宮裡，是如何被聖化的(即去除了原罪)。」(路1:44)
當聖神將這份恩典充滿了依撒伯爾時，她讚揚瑪利亞的信德：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」(路1:45)
「請照您的話在我身上成就吧！」這是聖母瑪利亞對天主計畫的回應。從受報喜的那一刻起，聖母瑪利亞就與她的聖子完美地結合在一起，致力於拯救靈魂的工作。
聖母瑪利亞了解天主對她聖召的計畫，以及她從聖神那裡獲得如此大恩的原因。她對天主的這些計畫做出了回應，每個人的聖召也是如此。 構成我們存在的所有微小事件，都呈現出新的興趣和意義。
聖母瑪利亞非常謙遜，並且信任全能的天主，她將自己完全奉獻給天主。我們的母親是無限自我奉獻的導師，向這位善良的母親祈求，她的回答及其所表現出來的慷慨，會在你的靈魂中獲得力量。
「Ecce ancilla Domini...我是上主的婢女。」我們可以在祈禱中親密地告訴主耶穌：「主啊，無論你想要什麼，都可以依靠我。我不想對祢的恩典，或祢每天向我提出的任何要求，設下任何限制。不要停止提出要求…並繼續給我，祢的力量，持續不斷地支持我。」
今天我們開始聖母無染原罪九日敬禮。我們每個人都應該在這些日子裡，向聖母表達特殊的愛意，並在我們的朋友之間，傳播對她的熱愛，努力地增進對聖母的敬禮。
聖母瑪利亞是天主之母，也是我們每個人的母親。因此，我們滿懷信心地去找她。因為聖母總是會聆聽我們的祈禱。
主耶穌所愛的宗徒聖若望，把聖母瑪利亞帶回了他的家，也帶進了他的生活。這是對所有基督徒的邀請，將聖母瑪利亞帶入他們的生活中。 聖母瑪利亞當然希望你，稱她為你的母親。告訴她：「讓我知道，妳是我的母親。」
祈求聖母瑪利亞，請她永遠成為我們的母親，並一同與她聖子的恩典，在我們的心中提供清晰而健全的教義，為我們的心靈提供愛與純潔，以便我們能夠自己親近天主，並領導許多人及靈魂歸向於祂。
為愛天主而保有潔德，是每個人應有的美德。
天主對我們的要求就是愛。因為「我主，是愛的導師，是一位善嫉的愛人，祂要求我們所擁有的一切，以及我們所有的愛。祂希望我們為祂付出，我們所擁有的一切，遵循祂為我們每個人指定的道路。」
主耶穌在我們的日常生活中尋找我們，並要求我們把自己的心交給祂。無論是使徒的獨身或婚姻，所有的人都必須努力，以真誠的心和潔淨的生活來事奉天主。儘管已婚人士及單身人士實踐潔德的方式，有所不同，但是沒有任何人被排除在這項神聖的請求之外。
我們不能讓自己的心，懷有任何與我們作為天主子女的超性冒險，有所不符的情感。
在基督君王節，我們聽到我主在我們內心深處告訴我們：「誠然，我知道我對你們所懷的計劃─上主的斷語─是和平而不是災禍的計劃。」（耶29:11）我們決心把符合主基督的一切旨意，都放在心裡。同時，我們請求祂幫助我們，一起完成這項偉大的任務，將祂的王國擴展到我們四周，以及還有許多不認識主基督的地方。
我們必須堅信，我們的收獲在於付出。愛是由對於他人的關懷與服務所構成的，愛打破了自私、自以為是的外殼，就像打開珍貴的香水，使整個地方香味四溢一樣，愛也釋出了我們最好的一面：在受洗當天，我們的心被傾注了天主的愛。
對於一位不自私、慷慨地奉獻自己的時間、人性的溫暖、尊重、樂於助人、細心待人及個人知識的人們而言，一切都是多麼不同啊！當基督徒以這種方式行事時，宗教對其他人來說，就不再是一種只用於討論的理論，而是成為一個事實，使我們能夠感受到與主耶穌更加親近，這是我們今天與整個教會，一起慶祝祂王國的前奏。
「Oportet autem illum regnare...，因為基督必須為王...」（格前15:25）祂必須先在我們的理智為王，藉由祂教義中的知識及對那些啟示真理的熱愛及遵守；祂必須掌管我們的意志，這樣我們的意志，才能更完全地服從及認同祂神聖的意志。祂必須在我們的心中掌權，這樣沒有任何的愛，可以阻擋天主的愛。祂必須在我們的身體、聖神的宮殿中掌權；在我們的工作中，所走的是成聖的道路。
1830年11月27日，在教堂裡（見圖），凱瑟琳．拉伯雷（Catherine Labouré）修女正在默想，當時她突然又聽到身著絲綢長裙的聲音，讓她想起了之前的顯現。
聖母顯現了，身穿白衣，穿著束腰的外衣。她的頭上蒙著一塊白色的面紗，從兩側垂下到腳部。當她想要形容聖母的臉龐時，她只能說，那是聖母瑪利亞最美的樣子。
聖母瑪利亞的腳，站在一個白色的球體上，只能看到球體的上部。聖母瑪利亞正踏碎了一條蜷曲在整個世界的蛇，牠的頭。她，純潔無暇，擁有來自主耶穌的一切力量，來戰勝撒旦。
她的手裡拿著另一個金色的小球，舉在胸前的高度，上面以一個小十字架為冠。
這個節日向我們顯示了，主耶穌在面對一個似乎背離天主的社會，祂的至高無上的王權。主基督來建立祂的王權，不是以征服者的力量，而是以善牧的仁慈與溫柔。我主懷著這種關切，來尋找那些因罪過而離散，並與天主疏遠的人們。因為他們受傷及生病了，我主來醫治他們並為他們包紮傷口。祂非常愛他們，甚至為他們獻出了自己的生命。主耶穌基督建立的王國，彰顯了天主的愛，並作為救贖的酵母和標記，在希望與未來真福之福音價值，這樣的啟發下，建立了一個更加公正、友愛和相互支持的世界。
主基督的顯現，被權力、榮耀，以及被祂所有的天使所圍繞著，以審判各世時代所有的人們。人們常說，一個人的價值取決於他內心的價值。「日落時分，你會被要求省察，並被詢問有關你的愛。」的確!主耶穌不會要求我們賺大錢，也不會要求我們爭取社會上的聲望，也不會要求我們獲得職業上的成功，而是要求我們對他人有同情心與真正的愛：「你給了我吃的…；你沒有給我吃的...。」
我主的這些話，是何等的耐人尋味啊！讓我們思考一下那些「不、從不、以及沒有」的疏漏......關於我們應該做或說的事情，而沒有做或沒有說的事情...... 有那些是不值得我們關注的，哪怕一分鐘......我們提供的服務，是不完全的真心或是不情願的……沒有帶著微笑地施捨，一句出於善意的話語……諒解的沉默，及時的建議……我們不知道如何表達的寬恕……關於宗教問題的對話，對人的尊重，在我們的嘴唇上止住。……那些需要物質援助的人，卻沒有得到幫助，這是一個可以傾注基督徒的心，如此寬闊領域！
每天有幾十個機會，向我們周圍的人們，以及我主在他們內的人們，伸出我們的雙手！
快速、時效
現在這個科技發達的時代，任何事情講求效率與速度，快遞、外送、外賣、快速取件、高速鐵路，一切就是要快。因為時間就是金錢，浪費了時間就損失金錢。
人們都處於緊張的狀態下，不喜歡等待，隨之而來的是「用後即棄」的想法，因此心態上也起了變化。
人失去了耐心
277.11月25日－將每一天奉獻給天主－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪
聖施禮華建議我們，將一週的每一天奉獻給天主，作為堅固敬禮，以幫助我們達到天主的臨在。
「例如，在星期日，適合讚美天主聖三：將光榮歸於聖父，光榮歸於聖子，光榮歸於聖神。我經常補充道，光榮歸於聖母瑪利亞。而且……這是一件幼稚的事情，我並不為此感到羞恥：對聖若瑟也是如此……」
「在星期一，我們可以為煉獄中的聖靈魂祈禱。在那裡，我們找到了個人親愛的靈魂……此外，我們將他們所有的人，視為我們的朋友，我們的兄弟姐妹，因為他們幾乎已經戴上了天堂的榮冠，幾乎享受了天主的愛：他們需要一個最終的淨化。他們是最好的中介者，可以幫助我們克服日常工作中的小事…」
對某些人而言，天主要人們「悔改」的命令，具有非常沉重及晦暗的含義。但是悔改會帶來好事嗎？
希伯來文Teshuva（תשובה，發音為「teshoo-vah」），我們翻譯為「悔改」，而且它具有更深層的意義。Teshuva不只是一種內疚或是遺憾的感受；它來自動詞「歸回」。
將「悔改」解釋為「抱歉」，聽起來更像是一種感覺，而並未採取行動。
但是聖經中的Teshuva不只是一種心態、一種感覺，而是一種決定。決定離開你原本要去的地方，回到天主身邊來。
在聖體櫃內，主基督親自臨在於聖體聖事中。
自從主基督降生以來，教堂確實是天主臨在於人間的地方，就是在我們的教會和教堂的中心。主基督自己確實臨於聖體聖事中，帶著祂的肉體、血、靈魂和神性。
此外，在我們教堂內的祭台上，新而永恆盟約的祭獻，在加爾瓦略山上唯一犧牲者，以一種不流血犧牲的方式，得以更新。
每一座教堂都是天主的居所；主耶穌在那裡，並以聖事的方式臨在。因此，我們盡一切努力，以最有尊嚴的方式來裝飾我們的教堂，並且非常小心翼翼地守護它們，這並不足為奇。
堅忍不懈是來自天主的恩典，需要我們全力回應天主。
天主召喚我們，會賜予我們方法來忠誠地回應祂不斷地召喚，直到我們吐出最後一口氣為止。你說道：「上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？」（詠27:1）
堅忍不懈的敵人是什麼呢？
心裡想：「我已經做得夠多了，沒有必要再付出更大的努力了。」
所有人類誠實的職業，都是通往成聖的道路。
聖施禮華說道：「主業團的精神表達了一個美麗的真理，即任何有價值和高貴的人類工作，都可以變得神聖的。每一個合法的職業，無論是智力或是體力的，無論是否被人們認為是重要，都與基督宗教的道德相容。
在服事天主的過程中，沒有任何工作是次要的：一切都非常重要。 工作的重要性，取決於每個人如何來執行它：他們對工作的認真程度，以及他們對天主的愛。」
我們需要提醒基督徒這項現實。
教會向所有世代的人們展示，主基督被釘死在十字架上的果實，所有的聖事，尤其是聖體聖事，都將我們與祂的苦難結合在一起。但是天主希望我們也團結一致執行祂的使命，祂召喚我們成為偕同救贖者。為了讓這個團體富有成效，我們每個人都需要做出個人的犧牲。聖施禮華說道：「在這個奧體內，如果我們愉快地履行我們的職責，即使在困難的時候；如果我們有時是為作克己而微笑，來超越自己；那麼我們將為靈魂贏得豐盛的恩典。」
成為基督徒意味著要與十字架結合，聖保祿告訴我們說：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體─教會，補充基督的苦難所欠缺的。」(哥1:24)為了與主基督偕同救贖，我們必須在十字架上與我主結合，並且不能避免在日常生活中做出犧牲。「成為基督徒不只是獲得個人滿足的一種方式；它蘊含著一種使命…
成為基督徒並不是次要的事情；而是重要的事情。這是一個神聖的現實，深深地紮根於我們的生活中。它給了我們一個清晰的願景，並增強我們按照天主旨意行事的意願。因此，我們瞭解到，基督徒在世界上的朝聖之旅，必須以多種方式，持續地服務來呈現，根據每個人的情況而有所不同，但是始終出於對天主和鄰人的愛。
身為基督徒意味著要忘記個人聲望及野心等瑣碎的目標，甚至於可能是追求更高尚的目標，例如:慈善事業及對他人不幸的同情。這也是讓我們的思想和心靈，達到主耶穌基督為我們而死，所表現出完全的愛。
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