lin.haw 林豪(Dominic Lin)blog2wp_38adce5a

希腊神話中有一種水妖美女，她們的歌聲非常甜美，能把那些航行經過的人，引到岸上，把他們害死。

有些人知到了這地方的危險，航行經過時，就用蠟把耳朵塞住，這樣就聽不到那誘人的聲音了。

然而奧費烏斯 (Orpheus) 是個大音樂家，他用的辦法就比較高明。他經過時就在自己的船上奏樂，而且比水妖的更為悅耳，這樣使魔法對他的手下不能得逞，大家就可以平安地到達目的地了。

教會開始四旬期的福音，三年選讀都是耶穌基督在曠野戰勝魔鬼的誘惑。教會在提醒我們：這是一項「近乎不可能的任務」，就是我們的「悔改，信從福音，因為時候到了，天主的國臨近了」(谷1:15)，要我們懂得依靠耶穌的力量，效法祂的榜樣。

在這個的重要的主日上，福音除了出奇的短外 -只有四個小節，還有另外一個特點：好像是桃花源記的改寫版。

這故事裡面的漁夫，從這被稱為桃花源的樂土回家時，一心想把大家帶過來。但是回家以後，怎麼也找不到重回桃花源的路！

其實每一個人都嚮往著一個桃花源那樣的地方和人生。創世紀就描述過這樣的一個樂園：在那裡人與天主親近往來，與野獸和平共處。出谷記的曠野與樂園也有異曲同工之處：以色列人離開埃及時，是在曠野受到天主特別的照顧，與天主訂盟約，並接受天主的法律；反過來曠野也是以色列人要不斷的堅定自己：不離棄天主的地方。

罪惡把這一切都顛倒過來了：樂園變成一個充滿危險的地方，蛇、厄娃和亞當、大地都受到詛咒......天主用洪水懲罰了人以後，曾答應過：「看，我現在與你們和你們未來的後裔立約，並與同你們在一起的一切生物：飛鳥、牲畜和一切地上野獸......立約：凡有血肉的，以後決不再受洪水湮滅，再沒有洪水來毀滅大地。」(創9:9-11)。但這是否只一個摸不著邊際的大夢？

果然，今天「耶穌就被聖神催促到曠野裏去。」(谷1:12)他像出離埃及的以色列人一樣，待了「四十天之久，受撒殫的試探」(谷1:13)。只是耶穌沒有敗下來：勝利的美果是：「他與野獸在一起，並有天使服侍他」(1:13)

教會累積了四旬期各種不同的善功與活動，都有一定的作用；但最核心和最基本的觀念是《禮儀年及年曆總規章》所描述的：「四旬期的作用是準備慶祝踰越。」(n.27)是藉著基督，並在基督內踰越：

從荒野回到樂園，

從罪惡回到恩寵，

從黑暗回到光明，