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「主業團」的聖召-普世成聖的召喚

作者:林豪(聖名:多明我)

今天我想要與大家分享的主題是，「主業團」的聖召-普世成聖的召喚，為什麼要由我來和大家分享呢?當然要感謝羅會長的邀請，並且獲得了鮑神父同意才會有這次的講座，另外一個真正的原因，就是「我臉皮比較厚。」

真正「主業團」團員就是像今天陪我同來中和堂，為大家服務的漢嶔及燕龍，他們默默的工作，不發一語。漢嶔與我同年是上校退伍，目前從事著「使土地更具有經濟價值」的工作，他曾經是永和聖母升天堂傳協會的主席，也是現任苗栗三義堂傳協會的(代理)主席；燕龍則是與聖若瑟同行，從事著室內設計的工作，是永和聖母升天堂臨終頌禱小組的成員、曾經是送聖體員，也是多年傳協會的委員。

我則是林媽媽，魏秀俐的第三個兒子，我是中原建築系畢業、台科大營建工程研究所碩士，曾經在國內著名的工程顧問公司工作了32年，後來因為身體的因素提前退休了，我的專長是:建築設計、施工監造、施工審查及專案管理等，曾經擔任「宜蘭眷村改建專案管理及監造技術服務案」計畫經理，榮獲第十一屆公共工程金質獎的特優獎。

目前從事工作為:

u 照顧媽媽及家人，還有家務管理。

u 翻譯主業團創辦人的三本傳記。

u 製作「與狄剛總主教對談」的節目及小冊子。

u 參與IFFD在台灣的FETW相關課程及翻譯

(內容與家庭教育及在職青年的價值觀培育有關)。

u 部落格文章寫作及PODCAST(多明我的家)節目製作一週一集；投稿給恆毅雜誌及道明之友季刊。

「普世成聖的召喚」簡單的講，就是平信徒在日常生活中成聖，這不是不可能的事，我是一位平信徒，也是「主業團」的可結婚團員，我不會說甚麼深奧的道理，但是我會盡可能地說出，我所了解的「平信徒要如何成聖的方式?」；如果大家想要聽更多更有系統的天主教道理，可以參考我的部落格及我的播客節目:「多明我的家-天主教靈修園地」。

u https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog

u https://dominic.firstory.io/

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大多數的教友或神父不太了解「主業團-OPUS DEI(天主的事業)」是甚麼樣的團體，過去又因為翻譯成「主業會」，更容易將「主業會」誤認為是「修會」，之後則將名稱修正為「主業團」。本次講座就是要針對個人對「主業團」聖召的了解，與大家分享。

甚麼是「聖召」

「聖召」是天主對人的一種神聖的召喚，一般可分為「狹義的聖召」及「廣義的聖召」，「狹義的聖召」是指神職人員的聖召，也是一般教友口中所稱的「聖召」，天主願意選定一些少數的人，度著獨身的生活，為天主及眾人服務。

而「廣義的聖召」則是天主願意大多數的人，依照個人的才能(Talent-塔冷通)及興趣從事各行各業，為滿足家庭及社會的需要。我們每個人的專業工作，就是天主對每一個人的「特殊召喚」，因此我們要培養好，個人的專業能力，爭取聲望，成為一個有用的人，以照顧整個家庭、造福社會及國家，最終的目的是「光榮天主」。

「主業團」的聖召

「主業團」全名為「聖十字架及主業監督團」，在教會法的架構中是一個「屬人監督團」。

「屬人監督團」是一個由平信徒組成，在聖統制結構中的特殊組織，在司鐸及執事的協助下，由監督作為團體的首長，團員們皆與他合一，所以是屬於天主教會的一部分。

「屬人監督團」的具體功能包括:培育平信徒的基督徒生活，以及輔助教區的福傳使命。

「屬人監督團」的平信徒，也是在他所屬教區的一部分。

為回應平信徒屬靈方面的各種需要，「屬人監督團」與教區的角色是相輔相成的。「主業團」若是沒有當地主教的邀請，「主業團」絕不會在該教區設立主業團中心。

反之，「主業團」與當地主教保持密切的聯繫；配合並協助主教達到他的牧民目標。

簡單的說:「主業團」不是「修會」或「隱修會」，也不是所謂的「第三會」，而是一個完全入世的團體。

在「主業團」中只有一個聖召，但有兩種生活方式，團員們可以決定要度結婚或是獨身的生活，而各自都要在自己的日常生活及工作崗位成聖！

「主業團」精神的基礎

聖施禮華說過:「『主業團』精神的基礎，就是『神聖父子的關係(Divine Filiation)』。」也就是說透過「聖洗聖事」，每一位基督徒就成為了天主的子女。」［2］因此我們言行舉止必須要符合這樣的身分。

「神聖父子的關係」不是聖施禮華發明的，而是在1931年10月16日當時他在電車上，天主直接讓他體驗到的，他這樣說道:「我感受到了吾主的行動。祂在我的心裡和口中突然湧現起來，以一種凌駕一切的力量，這是個溫柔的召喚：『阿爸！父啊！』我走在街上，在電車上。也許我大聲地祈禱，我在馬德里的街道上走了一個小時，也許是兩個小時，我不能明確地說明；時間過去了，我完全不知道。身邊的人一定以為我瘋了，我在默觀著，這光照不是來自我的，那令人驚嘆的真理。這就像點燃的煤，在我的靈魂內燃燒，永遠不會被撲滅。」

他又說:「我在思考到天主對我的仁慈，我的內心滿懷著喜悅，而在街上大聲呼喊，要讓全世界都知道，我的孝愛感激之情：『阿爸，父啊！』如果不大聲呼喊，至少是對我自己，我會許多次這樣地稱呼祂（阿爸！），我非常確定的是，我在讓祂開心。」［3］所以「主業團」精神的基礎，是由天主所啟示給他的。

聖化家庭生活

就可結婚的團員而言，在日常生活中我們所要面對的層面，大致上包括了:家庭生活及專業工作兩方面，然而聖化日常生活應該要有秩序，首先應該先要照顧好自己的家人，其次是朋友、同事及身邊的人！如果我們將秩序弄亂了，生活也會跟著陷入混亂。

營造一個「基督化家庭」是我們生活的基礎，也是生活的重心所在、聖化日常生活及使徒工作的開端，要能先奠定好這個基礎，才能幫助我們逐漸地實踐其他服侍天主的工作，也就是我們所說的「使徒工作」。

我們家全都是天主教徒從小就領洗奉教，主要是因為母親的家族，世代皆為天主教徒，父親因為國共戰爭與政府來台認識了母親，在結婚前領洗進教，相信他現在已經在天國與天主相聚。

媽媽因為歷經戰亂沒有機會受教育，但是非常虔誠，她是學習我外婆的榜樣，我有兩個哥哥，一個妹妹，我們四個人的配偶婚前都是非教友，但是也因為婚姻的關係領洗進教，而且四個家庭的孩子們，也都出生後即領洗，我們所接受的信仰，就是這樣一代一代傳承下來了。

媽媽現在已經八十四歲了，我們家四個子女都相互分工合作照顧媽媽，我在2020年3月因為身體的因素提前退休了，內人與我商量，要我好好利用時間，為媽媽上些道理課，為她做最好的準備，給予她最大的鼓勵。因為媽媽從小沒機會讀書，沒有學過道理，她很努力自學每天讀聖書、念玫瑰經及望彌撒。

現在因為疫情及行動不便的關係，無法每天參加彌撒，但是每天都參加線上彌撒。我每天望完彌撒回家後，就與她分享當天的福音、上一些道理課或是讓她聽我的播客節目。大哥的兒子、我的女兒及妹妹其中的兩個女兒，都是媽媽帶大的，我女兒由於媽媽的教導，兩歲就會念聖母經了。

我從2007年在永和堂幫教友上:慕道班、堅振班、成人道理課及查經班，就在2021年初，課程都轉到播客節目了，讓大家隨時都可以聽。經過這一段時間的陪伴，媽媽逐漸了解她所堅信的信仰，但是因為媽媽長期患有失智症，她說，她聽了就忘記了，我告訴她沒關係當下有了解就好了，我也會教她記得一些簡單的短頌，例如說:「耶穌愛我、我愛耶穌、耶穌、瑪利亞、若瑟等」。

小女曾經問過媽媽:「如果讓阿嬤有再重新活一次的機會，妳想要做甚麼?」媽媽毫不猶豫地回答說:「讀書。」有一天小女很有感觸地對我說:「我很感謝天主，我所信仰的是天主教，我不需要去尋找，或去比較其他的宗教，因為天主教是真正的宗教。」這些話給了我極大的安慰及鼓勵，內人與我無法帶給小女萬貫家產，但是我們能夠將最重要的寶貝-信仰-留給她，陪伴她一輩子，這是我們留給她最大的財富。由此可見，聖化家庭是非常重要的。

聖化日常工作

聖施禮華告訴我們說:「在天主眼中，工作職務本身，沒有高低貴賤之分。任何工作的價值，都取決於工作時，所持有的:『為愛天主而做的心』，有多大、多深。」［4］所以無論任何工作只要是誠實、正當的，我們都能夠盡一己所能，發揮自己的專長，將工作做到最好，當作是奉獻給天主最好的禮物。

我們在工作時，要發揮天主賜予我們的恩寵及才能，將主管交代我們的工作做到盡善盡美，同時以良好的態度善待我們的同事，與同事們建立「友誼」，幫助他們一同完成工作！做他人的好表樣，革除惡習，這就我們作使徒工作的方式。如此我們就可以將工作當作祈禱，作為最好的奉獻來陳獻給天主，同時我們可以藉由聖化工作中獲得「聲望」，也一併完成了所應負起的「使徒工作！」

我們必須承認，我們都不是「聖人」，都是「罪人」，但是我們一直不斷地在錯誤中學習。失敗與錯誤是生活的一部份，我們要保有一顆謙遜的心，知錯必改，承認自己的錯誤不是可恥的事，反而是一項勇敢的行為。

主耶穌說過:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架來跟隨我。」這裡所說的十字架，是來自於我們或是別人的軟弱及缺點，所以當我們犯錯的時候，就馬上，無論是對天主或是別人承認錯誤，說一聲:「對不起，請你原諒我!」立刻從頭開始。

我在服完兵役後，我因為永和堂的教友樂媽媽的介紹，幸運地進入了台灣工程界最大的工程顧問公司:「中華顧問工程司」，也就是現在的「台灣世曦工程股份有限公司」，就此工作了三十二年，在公司裡我找到了另一半，有了自己的家，也養活了一家人。

我記得在公司裡，我很幸運地曾經遇到一位好主管，他很欣賞我，且對我傾囊相授，因此無論是工作上的知識、經驗及道德操守等，都是我學習的對象，而且我們成了工作上的好夥伴及好朋友。任何事我都會請教他，即使是他退休了，我遇到困難還是會尋求他的意見，我非常感激他。就是因為如此，我也用同樣的方式對待我的屬下，建立「友誼」，共同合作。因此「友誼」就是「使徒工作的基礎」。

在公司裡，我也有遭遇到對我不好的主管，我們的行事風格不同，因此我被冷凍起來了，我趁這段時間努力進修，考上了台科大營建工程研究所。當時我遇到了肋傷會的余修女，我告訴了她，我在公司的情況，她則告訴我說:「你不要將這位主管當作你的仇人，反而要感謝他，將他做為激勵你的貴人，好好地把碩士讀完。」

結果我在錄取後一年之間，完成了碩士學位。當時是2002年我也如願以償地帶著家人，參加了10月6日在羅馬舉行的「主業團創辦人聖施禮華列聖大典」，這是我們第二次到羅馬朝聖。

然而後來這位對我不好的主管，則因為他的行為有重大瑕疵，被公司無預警的開除了。這讓我想到了:「有時候我們不需要急著去打每一場戰役，反而是只要我們依照天主的旨意行事，天主會為我們打勝這場戰役的。」

誰有「主業團」的聖召

「主業團的聖召」是屬於「普世性的聖召」，只要是受過洗的基督徒，他就有在日常生活中成聖的召喚，可能我們會覺得「成聖的目標」，離我們太遙遠了，但是，如果你想要在天主召喚我們的那一刻「進入天國」的話，你就有這個「成聖的聖召」，因為只有聖人才能進入天國。

聖施禮華說到:早期他接觸到許多的人，有些人更接近並加入了「天主的事業」，並開始理解有關他所教導的，在日常生活中尋找天主。但是也有許多人離棄了他，他傷心地說有些人:「甚至不辭而別。」

但是，他繼續尋找那些想成為現今世界使徒的男和女們。有時候天主會讓他感到驚訝地發現，他所尋找的人，不是那些他所期望的人，而是那些他所形容為「有雄心的人，儘管他們曾經有更大的弱點，這樣的人。」

天主為愛而生了我們，所以我們要在現世生活中努力奮鬥，好能回到天主那裡去，這就是初期教會的基督徒共同努力的目標，因此「主業團」的精神不是全新的想法，而是要恢復初期教會基督徒生活的精神。

「主業團」幫助團員成聖

聖施禮華教導我們，聖化日常生活要到達可列入聖品的地步，這個要求非常崇高，也是每一位團員一輩子奮鬥的目標，「成聖」就是在我們臨終時能夠進入天國。

當主耶穌審判我們的時候，不會在意我們成就了多少的豐功偉業，而會問我們如何對天主及近人以愛還愛，如何的回應了祂對我們的召喚，完成了祂所交託給我們的旨意，並且我們不是只有單獨一個人進入天國，而是要帶著家人、親戚、同事及朋友一同進入天國！

我們在人生的旅途中，如果我們回應了天主的召喚，加入了「主業團」，就好比駕車行駛在高架公路一樣，而這條高架公路兩邊有安全護欄，沿路都有清楚的路標，甚至於車上還配備了GPS定位及導航，讓我們能安全的到達最後的目的地；然而如果我們沒有領洗進教，就好像行駛在沒有護欄及任何路標的高架公路一樣，隨時可能發生危險，而且無法到達最後的目的地。

「主業團」的使命，就是要幫助所有的人，在平凡的日常生活中找到天主，因此我們回應「主業團」的聖召，就是願意依靠天主的恩寵、「主業團」的教導、日常的生活計畫及培訓課程等，以及團體成員間互相鼓勵、彼此學習、相互規勸一起努力達成共同的目標！

生活計畫及培訓課程

當教友們加入「主業團」之後，就如同與「主業團」訂立了有如夫妻關係的「盟約」，團員不需要宣誓，但是要信守對天主及「主業團」的承諾，遵照「主業團」的教導來生活，團員也有義務，依照自己的能力支持「主業團」及完成所交託的使徒工作。

「主業團」的生活計畫及培訓課程，是為了幫助我們經常體驗到:天主的臨在、思考神聖父子的關係、時常作神領聖體、感謝主恩、補贖罪過、短誦、克己、讀書(學習)、工作、秩序、喜樂。

聖施禮華不只是極為重視祈禱，他曾說：「祈禱是我們最佳的武器，你若不祈禱，就像軍人失去了武器。」

很多人可能會認為，自己工作及家中的家務已經夠忙碌了，如何能夠抽出那麼多的時間來祈禱呢?但是我們不要忽視了，天主的慷慨是超過我們所能想像的，因此我們只要將天主放在生活的第一位，我們就會獲得天主無限的恩寵，天主也會賜予我們更多的時間，重點就是我們是否有勇氣及慷慨地回應天主說:「我願意!」

彌撒聖祭

主業團成員有每天參與彌撒的習慣，彌撒就是敬天與祭天大典。

在每天平凡的日常生活中，我們將信仰及關愛，帶給家中的每一位成員；在我們每天的工作崗位上，辦公桌、實驗桌、講台、施工現場、甚至於廚房的流理台等就是我們祭獻的祭台。

我們努力完成的工作成果，就可以當作我們奉獻給天主的祭品，日復一日，周而復始的奉獻我們的生命，最後在我們歲月的盡頭，就是成為奉獻給天主最好的祭品，如同是亞伯爾的祭獻，我們的一生，就好像向天主奉獻一台彌撒聖祭一樣。

每個星期辦告解

主業團很重視告解聖事，這也是主業團的一個特點，因為我們是一個「罪人們所組成的團體」，我們需要先與天主建立良好的關係，聖神的訊息才會不斷地湧入我們心中。

我舉一個例子，有時候我們正在上班，而我們又需要辦告解，我們就會馬上與神父聯絡，神父會安排他的時間與我們碰面，所以我們告解的地方會是在公司門口、大馬路邊、捷運車站內或是其他隱密的地方。

在主業團西班牙的「托勒斯特聖母朝聖地大教堂(The Shrine of Our Lady of Torreciudad) 」，完全依照聖施禮華的構想設計的，在大殿下方有一層告解區域總共設置了40個告解亭，而且每天都至少會有一位神父，在告解亭裡聽告解。我曾經在2005年到此地參加年度課程，朝聖地非常地宏偉，也看到了這些告解亭。

聖體聖事

聖施禮華說:「我喜歡稱聖體櫃為一座『愛的監牢』。二十個世紀以來，祂一直在那裡等候著，自願為我、為每一個人而被關起來。」［5］

聖體聖事是「所有恩寵的泉源」，所以至聖聖體聖事，是所有聖事中最偉大的聖事，也是我們靈魂的營養劑，就是因為主基督如此愛我們，才將自己的體和血留下來給我們，好讓我們隨時可以親近祂。

當我們善領聖體之後，主基督就居住在我們的心中，與我們結合在一起，而我們每一個人就成了一個「活動的聖體櫃」，就如同聖施禮華要求我們的「要成為另一個基督，成為基督自己。」藉著聖體聖事聖化的恩寵，使我們得以聖化我們的日常生活及工作，好讓我們將耶穌基督的精神帶到世界各個角落。

結論

「主業團」的聖召是「普世性的召喚」，也是屬於平信徒的聖召，我們不要忘記在天堂中，最靠近天主聖三的人，是一對夫婦，就是聖母瑪利亞及聖若瑟，他們就是平信徒。聖母瑪利亞在聖經說過八句話，而聖若瑟卻一句話也沒說，然而，就是因為他們在一生的每一個時刻，隨時服從且實踐了天主的旨意，最後偕同主耶穌完成了救贖人類的使命，聖母瑪利亞及聖若瑟就是我們最好的榜樣。

聖施禮華於1928年10月2日，天主讓他在神視中「看見了」交託給他的使命，他「看見了」成千上萬不同國籍、種族、年齡層及文化背景的人，就在他們的日常生活、工作、家庭及友誼中發現天主，並且回應了天主召喚。

在1946年聖施禮華先派遣了真福歐華路，至羅馬教廷解釋「主業團」的精神，部分教會人士認為「主業團」的精神是一種「異端」，也有人說這樣的精神早來了一個世紀，也有部分教會人士支持「主業團」的精神。當年續由聖施禮華親自向教廷解釋「主業團」的精神，並且不斷地遭遇困難且設法突破重重難關。

直到1962年梵蒂岡第二屆大公會議，極力提倡「普世成聖的召喚」，這個理念早已記載於聖經中，特別是在耶穌的教誨當中。梵二大公會議在《教會》教義憲章中清楚宣佈：「有了如此眾多而豐富的得救方法，無論何等身份與環境，每位教友都被天主召喚，遵循個別的途徑，走向成全的聖德，勉效天父的成全。」

近年來常聽到一個口號:「平信徒的時代來臨了」，特別是在2018年3月19日教宗方濟各所頒布的宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》，更是強調了「普世成聖的召喚」重要性。

在1992年5月17日聖施禮華的列真福大典，共有約三十萬人參加；而在2002年10月6日聖施禮華的列聖大典，則有超過四十萬以上的人參加，我們全家都在現場見證了聖施禮華所說的一切。

依據2016年的統計數字，「主業團」在全世界有九萬一千名男女成員，98%是平信徒，其中大部分是已婚成員。剩下的2%是神父(大約2,080位)。

目前正在列品的成員，除了創辦人聖施禮華為聖人，還有兩位真福、兩位可敬者、九位天主忠僕。其中有三位是神父，一位主教、其他十位都是平信徒，所以平信徒成聖不是夢想。

聖施禮華原本不想成立任何團體，而希望在當時教會內現有的組織中，找到天主所啟示給他的精神，但是當時的教會團體中沒有這樣的精神，因此最後他建立了「主業團」(天主的事業)，他曾經說過:如果「主業團」不是天主所要的，他寧願將它毀掉。

聖施禮華確實為所有的平信徒成聖，開闢了一條嶄新的道路，因此我們如果能夠按照聖施禮華及「主業團」的教導，在各自不同的工作崗位上尋求天主的旨意，聖化我們的日常生活及工作，發揮酵母的作用，相信時候到了天主自會收割祂的莊稼。

［1］ 「主業團」網頁，屬人監督團，參考網頁: https://opusdei.org/zh-tw/article/shen-mo-shi-shu-ren-jian-du-tuan/

［2］ 「主業團」網頁，「主業團」訊息，參考網頁: https://opusdei.org/zh-tw/article/zhu-ye-tuan-de-xun-xi/

［3］ 作者:威廉・基南，譯者:林豪，在鐘聲響起的那天(聖施禮華傳記第一冊)

［4］ 聖施禮華，犁痕，487

［5］ 聖施禮華，煉爐，827