聖誕節要送什麼禮物給小耶穌呢！我將2009年十二月十八日晚上坐骨神經痛復發作為奉獻，給小耶穌做為禮物，如果聖母為我轉禱、天主願意的話，在我恢復之後，我要革除惡習，為天主奉獻更多。

感謝天主所賜予我的禮物，這幾天我感觸很深，有很多的不知道為什麼？很多的關懷與鼓勵，相信天主也在教導我，神師告訴我：「做補贖必須加上愛德，否則沒有意義。」

等我好一點在與大家分享心得，請多為我及家人祈禱，我也會為你及你的家人做奉獻，聖誕快樂。

主耶穌肯定的向本族本鄉的人們表達了祂的身份，我們看結果如何？他們讚美主耶穌所說出動聽的話，但他們質疑祂的身份，沒有興高采烈地歡迎祂，反而排斥祂，主耶穌之後說的一段話，引用舊約聖經中先知的作為，是有所選定的，同時證明主耶穌也是一位大先知，而祂之所以透視人心，是因為祂有天主的能力；看看他們聽了主耶穌的話之後的反應是：起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，要把衪推下去，衪卻由他們中間過去走了，可以看出主耶穌不受他們控制。

有時候真的無法理解當時的猶太人到底出了什麼問題，連默西亞的作為都認不出來，若是主耶穌第二次再降生，是否猶太人還是一樣有這樣的不適應症，最後仍將祂當作異類而除掉祂，真是不可思議。

本篇讀經敘述主耶穌開始公開傳教，回到加里肋亞，聖神的德能常與祂同在，祂的名聲已經傳揚開來，祂來到了自己成長的地方納匝肋，在安息日進入會堂誦讀依撒意亞先知書，經書的內容即傳述著舊約中將要來的默西亞所行的事，如今在主耶穌所行得一切實現了，而且由祂自己宣布給萬民。

主耶穌肯定的表達了祂的身份，將救恩首先帶給了祂本族本鄉的人們，而她們卻不能接受祂，這些人到底出了什麼問題，連親眼所見的事也不相信，還要排斥祂；若是今天主耶穌同樣來到我們身邊，為我們宣報喜訊，為我們行了奇蹟，我們會如何的擁護祂，感謝祂，還是會如此無情的排斥祂，不絕對不會，主耶穌請祢與我們一同住下吧！

It is "OPUS DEI"！

在加納婚宴整個故事進行中，我們看到聖母的觀察細微，注意到這對新人沒酒了，為他們是一件很尷尬的事，因此聖母告訴主耶穌：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」「女人」一詞完全是翻譯的問題，沒有不尊敬的意思，表面上耶穌似乎拒絕了聖母，其實不然，聖母二話不說遂要求僕役依照耶穌所說的去做，心中似乎非常篤定，在聖母的要求，下耶穌行的第一個奇蹟。

這也是為什麼，我們對聖母如此的信任，因為我們知道主耶穌敬重祂的母親，聖母所說的祂一定會照辦，所以在我們的生活中也是一樣，如果我們虔誠地恭敬聖母，時常尋求聖母的代禱，甚至在我們還沒向她轉求，她已經為我們向主耶穌轉求了，有一幅畫就是聖母以她的大斗蓬，保護著教會，而她的斗蓬被石頭丟得到處破洞，教會卻完好如初，感謝天主賜予我們這麼好的母親，我們也要時時孝愛她，讚美她。

洗者若翰來自於較富裕的家庭，他的父親匝加利亞是一位司祭，母親依撒伯爾是聖母瑪利亞的表姊，然而他長大之後卻是「穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。」（谷一：6）度著猶如苦行憎的生活，「他遂走遍了約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。」（路三：3）因此人們以為他就是期待已久的「默西亞」，若翰坦白地對他們說：「我不是，也不配，但是比我強的一位要來。」

在他身上我們看到謙遜的榜樣，他不因為有許多跟隨者而把持不放，他確實在為主耶穌鋪路，當他見到主耶穌出現在他的面前，且因主耶穌的要求為祂付洗之後，他明認出主耶穌是默西亞，就將自己的門徒介紹給吾主，他說過一句名言：「他應該興盛，我卻應該衰微。」（若三：30）我們在生活中是否也有同樣的心態，將一切光榮歸於吾主天主，而不據為己有。

「主顯節」即一般所稱的「三王來朝」又稱為「三賢士」也有人說是三位懂得天文的博學者，觀察到日夜星辰的變化，至不同的地方追隨著同樣一顆「異星」來到耶路撒冷，一到當地隨即問到：「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。」這句話嚇壞了當時的黑落德王，他以為王權不保，結果決定暗中除去小耶穌，還好有天使保佑與指引，讓三王順利地找到小耶穌且逃避了黑落德王的陰謀。

三王獻上三件禮物：黃金象徵王權；乳香象徵期待默西亞的到來；沒藥令人緬懷基督將面臨的苦難。我們在這一天是否也做好了準備，有沒有緊隨著天主為我們準備的那顆星，還是我們也在半路迷了路呢？無論如何要盡快找到祂，獻上我們的禮物：「一顆感謝、敬拜、懺悔之心。」小耶穌是哪麼的可愛讓我們任意親近，祂誕生的地方是如此簡陋，但其中充滿了聖母及聖若瑟溫暖的愛，你和我不禁將小耶穌擁入懷中，親吻著祂的雙頰，看見祂可愛的微笑，讓我們捨不得放下祂。

六零年代中期，愛爾蘭踢踏舞之王麥克•佛萊利 (Michael Flatley) 帶領著他的舞團，到全世界巡迴表演，跳出他們充滿活力的「火燄之舞」(Feet of Flame)。所有在塲，甚至世界各地在電視機面前的觀眾，都為之著迷，並會不禁的同時沸騰起來。(註1)

 但是很少人知道，這表演開始的時候那首小曲子的特色。那是全身金色的森林小精靈，吹著魔法的笛子，將希望之塵灑向沉睡中的少女，喚醒她們，女孩們跳著優雅輕盈的舞步，慶祝甦醒的愉悅，一場歡樂和平的舞會就在觀眾面前展開…

但是用心的觀眾會注意到，小精靈吹的那一段曲調，在整個表演中，不斷的以各種的形式出現。原來這是一首歴史久遠的愛爾蘭民謠，被輾轉改編、使用，最後成了一首非常受大眾歡迎的歌，就是這首「舞蹈之主」。

首先這首輕快、動聽的民謠，被英國的震顫教派 (Shakers) 長老若瑟•布列克（Joseph Brackett Jr.,1797-1882）看中了。震顫教派前身是英格蘭貴格會中的一個較偏激的支派 - 基督復臨歸一會，為逃避迫害於1774年由李•安納（A. Lee）女士帶入美國。

震顫教派信徒與外界隔絕，他們獨身，過著非常「原始」的團體農耕及手工生活。他們的特色之一是祈禱時不排除身體搖動，以至用跳舞來表達內心的感召。

2009.11.29

作者:林豪

天主教與基督教的不同

一般人認為，天主教與基督教不同，就是天主教信的是瑪利亞而基督教信的是基督？這實在與事實相差甚遠，天主教在英文稱為Catholic，亦即公教會的意思，也就是屬於普世性的教會，是由耶穌基督大約於西元三十三年親自建立的教會，由原來的十二位宗徒傳到世界各地，其中宗徒之長「伯多祿」（基督教稱為「彼得」）直到現任教宗本篤十六世為第二百六十六任；西方天主教國家堆算耶穌誕生於羅馬建國754年作為西元元年，然而之後精確推算的結果認為耶穌誕生在西元前7-4年左右的說法最可靠（維基百科）；在英文中「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表；「B.C.」是「Before Christ」（「基督前」）的首字母縮寫；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（「主的年份」）的縮寫，由此可見天主教信仰對西方國家及全世界的影響，直到現在天主教在世界各地都保有其原貌。

cite:http://www.opusdei.org.tw/art.php?p=35872

1991年，主業會神父路易士莫亞在一宗交通意外中脊椎破裂，喪失了自頸椎以下的知覺和活動能力。自此，他生活的一切起居，幾乎要完全需要依賴別人。
2009/11/15

莫神父現任納瓦拉大學建築學院的牧靈司鐸。他住在邦不隆那省，從他的屋內你可以感受得到那些照顧他的人對他付出的愛。當你進到他房間時，通常會發現他在用那特製的電腦回覆電郵，或更新他的網頁www.fluvium.org。