lin.haw 林豪(Dominic Lin)blog2wp_38adce5a

夫妻之間的溝通

溝通的意義在於利用方式、媒介、橋梁等來拉近彼此間的距離。例如坦誠的態度、溫馨且很有氣氛的場合或是一個中間人(可能是輔導或自已的好朋友)，來清除彼此的誤會及不了解，以鞏固彼此之間的關係。婚前的溝通方式與婚後的溝通方式、清況有所不同；婚前充滿羅蔓蒂克的氣氛，情書、電話等工具，婚後卻是臉對臉非常直接的接觸，距離近了是否更容易溝通或營造氣氛。這就是我們要討論的重點。

婚姻的源頭是因愛而結合，在婚姻生活中無時無刻都應該提醒這一點要「無私無我」、隨時準備為家庭犧牲，這就是愛德的表現，沒有愛德做基礎，家庭生活則伋伋可危。事實上要讓兩個來自不同環境的個體相結合而不發生衝突，實在是一件值得學習的事，當然結婚之後我們可花一輩子的時間，一同努力學習。夫妻之間的溝通最重要的是坦誠，彼此之間沒有任何密秘，密秘總在暗處，遲早會發酵出問題，在彼此了解中會發現彼此的需要「體諒」，這也是愛情的泉源，婚姻生活中應該沒有任何藉口或面具，應該表現出真正的自我，且時常要忘記自我，而成全整個家庭的目標，夫妻間有相當的了解、信任更容易培養許多的情趣。

婚姻生活應培養共同的興趣及話題，如看電影、爬山、逛街、上超市、訪友、旅遊、上教堂、一起祈禱等，應該可以舉出許多方式，都可以增加彼此間的共識與樂趣。更進一步就是對某些事情的計劃，如購屋、買傢俱、孩子的媬姆、孩子的教育、學習環境、自已的工作情況、一天的喜悅及麻煩等，真是無所不包，生活中一定有共同的交集，甚至是互相包含，如果是沒有交集點，就會有麻煩發生了。婚姻生活還是需要共同去營造的，幸福仍然掌握在自己手中。

夫妻之間有一種較強烈的溝通方式，就是吵架。通常都是因為一些小事吵得面紅耳赤，例如：馬桶蓋沒掀開、襪子亂丟、衣服亂放、沒有洗澡、沒有和我說話、沒有正眼看我、沒有尊重我的意思、沒有的我同意、東西沒有歸定位、上廁所沒沖水......等太多例子，還有很多想不到的原因，爭吵發生的原因通常是自我意識的膨脹、各持已見、我不聽你、你不聽我、你大聲我更大聲，帶來更多的情緒反應，較好的情況是不通說到通為止，有的時間長，有的時間短，有時也應該先閉嘴靜下來思考，彼此冷靜的想對方的意見，再下決策。更不好的就是肢體語言，通常會帶來很不好的回憶，但是真的回想起來，到底為了什麼事爭吵，真的無法解決嗎？事實上沒有不能解決的事，只是一時無法控制情緒罷了，真是小不忍則亂大謀。

吵架時應盡可能穩住情緒反應，一方反應過於激烈，一方要能安撫，若不能則不多言，即使有理也等到情緒穩定再說，有時可能要等上幾天，爭吵時亦要盡可能為對方佈設台階，否則一定不可收拾，若能多為對方設想，即時英雄式的表現愛，較容易平息爭端。

爭吵時，應多想對方的優點，提醒自已的缺點，因為每個人都有缺點，為何要如此殘忍的要求對方十全十美，每個人都有犯錯的機會，只要犯的錯不會影響全家的幸福，就試著包容他，有時鼓勵反而是幫助人成功及改正毛病的好方法。

避免肢體衝突，這對身心都是極大的傷害，尤其對女方來說，更是不容易癒合的傷口，應該要完全避免，以適當的方式彼此溝通。

真的遇到棘手的問題要詢問有經驗的輔導或成熟且信仰虔誠的朋友，以免問題成為別人的笑柄，且無濟於事，彼此應培養共同祈禱的習慣，以聖家的精神做為每個家庭的榜樣，好讓我們的家庭都能日漸美滿。

婚姻的價值觀

這個題目看起來有些嚴肅，但對於相戀的情侶及即將步入禮堂走向紅毯另一端的婚姻新鮮人，或是婚後屬於婚姻團體的正式成員，皆有相當的影響，婚姻的神聖，不僅是天主教的觀念，對於非教友來說婚姻的意義，應該也是要合乎自然律的。所謂自然律就是因愛結合，結合的方式是一對一，且是二者相融不可分離的，此乃婚姻基本的精神。目前社會上及國際間由於婚姻價值觀的錯亂，產生單親家族、離婚、同居不婚等問題，又由於對婚姻目的不清楚，產生墮胎、避孕、同性戀及一些違反倫常與道德觀念的種種行為，對社會的基本結構家庭造成相當大的威脅，使家庭處於不安的狀態下，子女也無法得利健康的成長的環境，雖然這些社會現象實在令人寒心，身為中間一份子的我們，應極積將正確的家庭觀念生活於我們家中，甚而影響周遭的朋友。

婚姻的目的，基本上是由愛為出發點的，二性相互的吸引，希望將自已的生活及擁有的一切，無私的與對方分享，這是婚姻原始的源頭，就如創世紀第二章18～25節所言：『上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相似的助手，......」上主天主遂趁人熟睡，當他睡著了，就取出了他的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」因為是由男人取出的」為此人應離開自已的父母，依附自已的妻子，二人成為一』。由此可知男人與女人有如此密不可分的關係，女人本是男人身體的一部份，是親骨肉，結合之後則不可分離，而且是一個整體沒有彼此之分，男女生在婚前，通常要經歷一段，或辛苦或甜密的尋覓過程，終而達成心願互許終身，跨越婚姻的門檻之後，就進入了另一個階段與戀愛期已大不相同。保祿宗徒致厄弗所人書第五章22～33節，對婚姻的神聖亦有所述，且將婚姻比喻做基督對教會的愛，基督為建立他的教會，願意拋棄祂尊為天主子的地位，降生成人與人共處，以最卑微的方式來到世上，和人一樣簡樸的過了三十三年，為何如此？祂大可選擇任何方式，但郤取得了奴僕的形象，且以最慘痛的方式為人類的罪，被釘死在十字架上，之後再光榮的復活，建立祂的教會，傳給現在的我們，這就是給人類的果實。這對我們來說應該是很好榜樣，在祂的一生，祂非常清楚本身的角色，沒有高姿態、沒有炫耀，為配合天父的旨意，完成所派遣的工作，相信接受婚姻聖召的我們，同樣也接受這樣的使命。

婚姻的另一個目的，就是因相愛所激發出來的果實，也就是生兒育女延綿子孫的目的。二人因相愛而結合，就是為了將相愛的結果無條件的延續，因為生命會結束，但藉由婚姻聖事，而參予了天主創造人的神聖工作，這是一種恩寵，也是一項奧蹟。人願無私的彼此分享，且一同負起培育下一代的工作，這個工作有苦有甜，是認真勤奮的，當然是無價可比的。生育子女是一份神聖的使命，應該要有審慎的態度，且需要持續不斷的學習，就如我們在結婚時，彼此所宣誓的諾言一樣，無論是順境、逆境都要互相扶持，完成此神聖使命，將來將子女一同帶到天主台前，如此這份艱辛又喜悅的工作，方告順利完成。

寫在後面在進行親子教育的活動時，每對夫婦誠懇的分享彼此間的經驗，供大家參考及學習，雖然我們不做個案討論，但為不使討論活動成為夫妻間彼此指責的情況，但難免仍會將個人認為棘手的問題提出討論，由其他夫婦提出經驗及意見分享，這方面最好做到每對夫婦間彼此的關懷與協助，而不只是他（她）的問題，因為夫妻關係是不可分離的，給彼此一些尊重，營造更多的喜樂，以此與大家分享，也希望任何一對夫婦有心得都可以書信的方式記錄與大家分享。這是屬於大家的園地，需要我們一同努力，使它成長茁壯。