第四度生命
1. 一般人只看事情的表面，他們的視覺只能看到二度空間，而且定睛於地面。
當你活出一種超性的生命，天主將會給你第三個向度—高，有了它，你的視野就成了立體的，有重量和體積《道路 279》，我們瞭解植物、動物和理性的生命，然而人們經常忽略或忘了第三度生命；還有另一種更重要的生命，擁有更高的層次—超性，一種超過人本性潛能的方式，這是來至天主的禮物，是祂愛人的結果，我們可以用不同的方式稱呼它：精神上的生命、內在的生命或超性的生命，也就是第四度生命；第四度生命需要專注及作好培養，它不是像植物和動物生命一樣的成長或者逝去，當我們尚存活於塵世間，天主願意基督徒的生命在我們內得以成長而成熟，這項超性的最高目標就是救贖及在天堂上永恆的喜樂，祂要我們成為聖人。
2. 超性的生命沒有別的，就是靈魂處於恩寵之中，我們可以直接地回憶一下，這項事實中的基本元素，是藉由聖化的恩寵使我們進入了屬神的本性，這必須經由重生，也就說一種超性的方式所獲得地，為此我們才能夠過著天主所願意的生活，它不是短暫的而是一種習慣，是一種穩定的意向，植根於靈魂最深的本質，而且只有因為大罪才會使它失去，它也被稱作「習慣性的恩寵」，而且有別於「即時性的恩寵」，這是天主給予我們用來實現任何的善功，既使這項善功是多麼微不足道。
3. 尼苛德摩想要知道如何能獲得永生，主耶穌回答他說：「我實實在在告訴你：人若不能再生，絕不能見到天主的國。」《若 三：3》這必須要藉由聖洗和堅振聖事才能重生，獲得超性的生命，使我們轉變成全新的受造物、基督的肖像與成員、天主之子，直到我們獲得完美的人性，而達到成熟有如基督一樣成全《弗 四：13》，恩寵，使我們與主基督合作，祂的本性是天主子，使我們成為天主的義子，天主眾子女的家庭—教會—內的成員。藉由恩寵，至聖天主聖三，天主，住在我們的靈魂內，我們是聖神的宮殿《格一 六：19》。
4. 內修生活，就是靈魂藉由洗禮開始在超性生活中成長，這就是第一個以聖寵跟隨耶穌基督的證明，它將會經由堅振聖事和其他聖事而增長，一直到獲得天國而達到最高和絕對的圓滿。為了使其增長，天主派遣了天主聖神，祂將基督的肖像刻印在我們的靈魂，將我們蓋上祂十字架的印記，這個印記是用來區別選民的記號，是開啟天堂之門的密碼，一個天主之子和僕人的標誌。
內在的奮鬥
5. 葡萄樹與枝條的比喻《若 15：1-7》，主耶穌以非常生動的方式教導我們，與祂合一是祂將天主的活力注入我們生命的唯一方法，祂告訴我們：「我是葡萄樹，你們是枝條那居住在我內的，我也住在他內，他會長出許多果實來，因為沒有我你什麼也不能作。」然而這樣的結合，要求我們自由的與祂合作，要求我們奮鬥，以顯示出我們與基督合一，而且努力去除所有破壞這項合一的阻礙，例如：魔鬼、世界和肉體的軟弱「三世仇」，這種努力為達成基督徒完美的行徑，被稱為苦修的奮鬥或內修的奮鬥，因為大部分是在我們內心中被實現，而真正的敵人就是自己，例如媒體「Fomes Peccati」、罪惡的傾向及我們原祖跌倒的後果。
6. 恩寵的次序就如本性的次序，「善」並非被強加於意志上，天主的恩寵必須要努力才能獲得，在個人整個的生命中，我們的天主並不只向那些認為不困難的人要求：「自我犧牲和正直的行為」—這樣的人是不存在的—或針對那些不需要奮鬥的人，而針對一般所有的人。
他們忘記耶穌是對所有人所說的：天國是藉由每一時刻的聖戰及猛力得取來的《犁痕 130》；內在的平安是這場戰爭的結果，沒有奮鬥就沒有平安《道路 308》。
7. 如果我們能夠奮鬥超越困難，如果我們善用聖事及其他天主所賜予的方法，雖然我們不夠完美，真實的超性生命已經開始在我們內成長。然後靈魂就會：
* 愛基督所愛和拒絕祂所反對的，這就有了成聖的熱望。
* 在生活中的任何時刻和環境、在工作、在家庭、在休息時和在社會關係裡都有天主的臨在，熱愛世界將它帶給基督，這就有了合一的生活。
* 收斂心神本身就是轉向天主，追隨基督的榜樣，離開群眾靜默祈禱，學習在祂身上所發生的每一件事情，在喜樂、需要而且在誘惑中與祂結合，要知道天主在看我們、聽我們、深愛及幫助我們《道路 267》，這就成為一個很會祈禱的靈魂。
* 以愛德對待每一個人，實踐神貧、喜樂、勤勉、謙遜、節德、服從…分享在基督內之所有的美德，在每一件事情上學習祂，所以聖保祿才會這樣說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」《迦 2：20》
運動員的精神
8. 我們苦修的奮鬥，應該是喜悅而樂觀的，苦修的奮鬥不是負面而令人討厭的，應該是一種喜樂的肯定，是一種運動。
一個好的運動員不會只為努力獲得一次勝利，他為了勝利，經過長時間的訓練，平靜而有信心地將自己建立起來，他一再地嘗試，如果在祂第一次的嘗試不能成功，他會繼續下定決心嘗試到克服所有阻礙為止《煉爐 169》，這將使我們成為謙虛而且時時有所準備的靈魂，如果有必要的話不斷地一次又一次的重新開始，在面對我們的缺點時，從來不會氣餒，聖施禮華曾說：「我略述一下你的病例，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，後者才是重要的，所以繼續內在的奮鬥，甚至於你的速度好比烏龜，前進！
你瞭解的很清楚，我的兒子，你的目標在哪裡，如果你不奮鬥：一次會比一次跌得深。」《犁痕 173》
9. 曾經有一個登山員講了一個爬阿爾卑司山的故事：「偶爾路會變得比較難走，寒冷的空氣刮過我的臉龐，但四周的景觀卻是美麗得令人窒息，越上山脊我們看見在一面牆上題有字：『在別人放棄的地方，我們開始。』在壁爐上寫了另一句話：『我的位置在頂端。』基督徒的生命應該是不斷地努力、不甘平庸而且奮鬥成聖。」
方法
10.天主依賴我們的聖化，而且祂給我們適當的超性方法。例如：
(1) 聖事，特別是告解聖事和聖體聖事，兩者皆為恩寵之真正泉源。在告解聖事中，耶穌是為人治病的醫生；在聖體聖事中祂將自己給我們作食物，我們領受了恩寵的施予者。
(2) 心禱，當葡萄枝和葡萄樹相連接時，他們將成長且結出果實。那麼你和我應該作些什麼呢？我們應該藉由聖體及聖言接近耶穌，祂是我們的葡萄樹，我們應該整天向祂訴說摯愛的言語，就像在熱戀中的人們所做的一樣《煉爐 437》；要整天保持天主的臨在，我們應當將時時刻刻奉獻給天主，心禱是火爐，神聖的愛火在裡面不斷地發出光芒《詠 38：4》。
(3) 克己，一天沒有克己，就好比失去了一天，因為如果我們沒有捨棄自我，就無法活出全燔祭《犁痕 988》。
(4) 對至聖童真聖母的敬禮，熱愛我們的母親，她將會為你每天的奮鬥求得豐富地恩寵，而你的仇敵，在你心中興風作浪，揪起的邪惡，也毫無斬獲，它們想把你偉大的理想，把基督放在你心中的Serviam!「我願服務！」的崇高命令，把它們吞噬在潰爛的腐臭之中《道路 493》。
(5) 對聖若瑟的敬禮，他是內在生活的生活大師，藉著聖若瑟，使基督徒了解到屬於天主的意義，且完全地將自己至於人世間，為世界犧牲，認識聖若瑟而你會找到耶穌，與聖若瑟交談，你會找到瑪利亞，在納匝肋可愛的工作坊內，他總是向聖母散發出平安《基督剛經過 56》。
(6) 神聖護守天使的協助，你的護守天使為你做了一些明顯地協助，令你驚訝，但你不應該驚訝：「就是為了這原因，天主把祂安置在你身邊。」《道路 565》
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