第十一篇 由聖施禮華啟迪的教學方式(下)
作者:朱塞佩•扎涅洛教授(意大利勒莫大學心理及教育科學系)
師生之間的信任
聖施禮華認為，老師懂得讓學生透過反省的機會，他們便會尋獲道德原則。他還相信，當教師以吸引人的方式表達時，便能引導年輕人向善。聖施禮華充分瞭解年輕人的行為會受到環境、他們內在的慾望和習慣所影響，有時使他們難以意識到使他們快樂的善，並削弱了他們實踐善的決定、根據自己的信念和價值觀行事的能力。
聖施禮華傳達了他的基本理想：
1.接受他人的弱點；
2.因參與的計畫，得到天主的恩賜，進而達到目標而喜悅；
3.保持樂觀，因為即使事情出錯，最後一切都會有好的結果；
4.相信別人與生俱來的善，也要相信善的吸引力；
5.不斷的努力，在每次的失敗之後，重新開始、再開始。
教宗方濟各提醒我們，即使教育工作者對學生有所要求，他們必須散發出喜悅和樂觀的氣息:「你總不能生着氣和拉長着臉，而去教導人。」
為聖施禮華而言，監管下的自由並非教育；學生不是來模仿老師，因為以身作則，與把自己的意願強加於別人，是有所不同的。教育工作者所傳遞價值觀，卻他們並不是這些價值觀的根源。教師和學生的生活價值觀遠超越了他們本身；他們共同擁有的良好習慣、原則和價值觀，只是教師比學生更早掌握了這些範疇，只是因為他較年長，不應把這些私自保留。
如果理解了這一點，那麼師生之間、家長與孩子之間，就可以建立友誼和信任的關係，儘管這並不是一種平等的關係。為了培育，父母養育子女所需的權威，以及父母與子女間的友誼，完全是並行不悖的。意思是父母要酌情放下架子，設身處地，將自己置身於與孩子相同的水平。
事實上，即使是最頑皮、最叛逆的孩子，也希望與父母建立這種親密的友誼。信任乃其關鍵，為了教育，父母必須表現自己對孩子的信任，決不能表現出懷疑或是不信任他們。父母必須給孩子自由，然後教他們如何以負責任的態度來行使它，並接受自己所決定的後果。
父母最好要對孩子的信任，冒著被騙的風險，這會讓孩子在濫用父母的信任時感到慚愧，學會糾正自己。但是，若孩子覺得沒有自由和得不到信任時，他們總會傾向說謊的。
這些學校在聖施禮華的倡議下設立了「個別教導制」：「儘管對學生進行集體教學是有益的，對於一羣人則無法進行有效的訓導。能夠與我們所培育的人建立個人關係至關重要；每個人都有自己的特點，每個人都是珍貴的珠寶，在經過我們稱為『良師益友』的導師，費力地打磨拋光後，必定變得更為光亮。」
相互信任
在慶祝聖施禮華誕辰100週年的大會上，根據報導聖施禮華主要論及的家庭教育—即使是最小的孩子也必須得到信任—這種想法可以拓展到學校。經驗告訴我們，許多學生的紀律問題，是學生與教師的關係疏離或互不信任所致—學生感到自由受到威脅，而教師則對未能取得滿意的成果，而感到沮喪。這些學校的首要任務是要得到家庭的信任，從而使孩子在家中的所見所聞，與他在學校學到的具有一致性。
這種一致性是必須的，否則年輕人會感到困惑。學校的第二項任務是營造家庭氛圍，因為只有信任學生並獲得學生的信任，學校才能實現其真正的教育目標。聖施禮華鼓勵這些學校的領導階層，能幫助家長明白和分享學校的目標，及其方法。尋求家長的參與，應該是學校領導階層的首要任務。依經驗得知，在讓父母參與子女的教育計畫時，學校就能取得佳績。
學校的特性
公教[天主教]的意思是普世的，對所有的人開放，不壟斷，不獨斷獨行或只提供片面的解決方案。公教學校不掩蓋其天主教的性質，反而歡迎所有的人，不論其信仰、能力或社會經濟地位。
德行教育
這些學校不僅指導年輕人，還教育他們，並鼓勵他們渴望在將來得到偉大的成就。為了做到這一點，老師們不應只是空談，而是必須以身教來激發學生學習，老師所希望他們應具備的那些美德。
總結
正如我們已經說過，聖施禮華是人靈的塑造者，而非教育家。在他的一生中，他親自培育了數以千計的年輕人，然後派遣他們到世界各地，把這種培育方法完美地付諸實踐。在這成就中，我們可以發現，他所啟迪的教學法是建基於他的「哲學人類學」上：「每一個人都是天主的子女，不論是男或是女，必須透過教育方能自由地達到圓滿的境界。」
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