2023.02.24與林之鼎神父會面

殷殷期盼

中原光啟韓開元學長，於2022年12月回台，將於3月返回美國達拉斯，由於學長與林之鼎神父的父母，都是達拉斯堂區的信友感情甚篤，因此這次回台灣也希望能夠探望林之鼎神父，學長問我是否願意同行，我自然求之不得。

日前因為林神父於2月初確診需要休息，因此無法至輔大拜訪神父，直到2月22日尚未接獲回音，只好回訊息詢問學長是否還有機會與神父會面，經過確認之後，神父雖然很忙，但是仍然願意歡迎我們於2月24日晚上一同聚餐，這次又是學長作東。

林之鼎神父學歷及現職

林之鼎神父畢業於，佛羅倫斯宗座教育部Sophia上智大學哲學博士，羅馬宗座傳信部Urbaniana傳信大學神學碩士。

目前任職於，輔仁大學校牧、輔仁大學管理學院科技管理碩士學程助理教授、輔仁大學全人教育課程中心助理教授、天主教會台北教區司鐸、天主教台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書、以及宗教與和平協進會祕書長等職務。

百聞不如一見

第一次與林之鼎神父碰面，是在由狄剛總主教帶領主業團成員至羅馬，參與2002年10月6日主業團創辦人聖施禮華的列聖大典，並於2002年10月8日在羅馬S. Girolamo della Caritá教堂舉行中文感恩彌撒，由狄剛總主教主祭，主業團東南亞區域副監督羅瑞文蒙席及台灣地區留義司鐸林之鼎神父共祭，且由台灣地區主業團司鐸謝宗茂神父、香港地區主業團司鐸文祖賢神父、義籍駐香港宗座外方傳教會(PIME)會長歐陽輝神父及台北教區留義司鐸曾若瑟神父陪祭。[1]當神父還非常年輕，之後就沒有機會與林神父碰面。

久聞林神父謙沖自牧，博學多聞，在2月24日晚上真的親眼見證到，神父由於校務繁忙一時無法抽身，較晚到達餐廳，神父進入餐廳立刻向在場賓客再三道歉，其中除了學長之外，還有一位方濟會思高讀經推廣中心的秘書慧蓉姊妹總共四位。

狄剛總主教與林之鼎神父

狄剛總主教對林神父影響很大，在修士時期就非常照顧他，並送神父至愛爾蘭聖高隆龐外方傳教會（The Missionary Society of St. Columban）修院進修，主教囑咐神父如果能夠適應修會的生活，可以加入其修會，完全尊重神父個人的意願，主教並不會因為自己是台北教區的總主教而要求神父必須要回到教區服務。

神父非常適應修會生活，當然也體驗到修會中的和諧氣息，但是愛爾蘭民族性非常強悍，也會遭遇一些挑戰，修會表示若適應則留，不適應則去。神父在愛爾蘭經歷了當地教會的興衰，當時由於神職人員的性醜聞事件，影響到神職人員及教會的形象，使進堂人數驟降，信友對神父亦避而遠之。

神父考慮到修會會士必須依照修會要求，調派到世界各地，而教區神父則可以深根地方，並為台灣教會有所建樹，因此決定成為教區神父。

致力於宗教對談

神父在羅馬修習哲學博士時，主題是針對道家思想與天主三位一體的關係做論述（前述論文名稱應有出入），主要是在研究東方文化的哲學思想如何與西方哲學思想融合。

當晚神父由於時間緊迫，直接將裝有在學校上課的資料及筆電的大背包帶著，當場與我們談論許多的話題，其實當下聆聽勝於佳餚。神父從教父學談到士林哲學，再談到宗教對談等話題，其中「宗教對談」是最吸引人的課題。

教會一直以來受到西方哲學思想的影響，而以士林哲學為主幹，士林哲學源自於希臘哲學的邏輯推理，非黑即白，哲學又是神學的基礎，如今教會開始尋思士林哲學是否是唯一解釋天主三位真理的方法，是非常值得探討的。

道家思想主張陰陽調和，與西方哲學思想實有差異，然而各個宗教若是個別受到不同的啟示，事實上亦會以不同的方式作為接近真理的路徑。神父提到多年前單樞機主教曾經在台北市國父紀念館與星雲法師舉行宗教對談，過程中各自表述，似乎毫無任何交集。

然而要達成「宗教對談」實在是一件不易的工程，「對談」需要藉由「溝通」，「溝通」不是各說各話，而是要拋棄本位主義試圖了解對方的思想及邏輯，從其中找到共同點，進而達成共識。

神父特別談到「基督徒哲學」的理論，我們要以本身信仰的基礎走出去框架，了解其他宗教探討真理的方式，因為真理是無限的自然可以用不同的方式來探討，若是各自死守著各自的框架就無法達成對談。

神父曾經與道教、佛教、一貫道及基督教展開對談，並獲得良好的回應。

收穫豐碩

當晚林之鼎神父熱忱的教導，讓我非常感動，我很後悔沒有當場錄音下來，因為我顧慮到第一次會面就要求錄音，似乎不太禮貌。林神父確實名不虛傳，親切和藹，讓我留下深刻的印象，希望將來若有機會也能夠製作「與林之鼎神父對談」的播客節目。