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祈禱瑰寶－序

作者:林豪

《祈禱瑰寶》這本書是天主教友每日祈禱必備的掌中讀物，不僅小巧便於攜帶，且收錄的禱文內容完整詳盡，亦可參酌新舊式經文對照使用。其中含每日早晨、正午及晚間祈禱使用之各式禱文；還包括了彌撒後可誦念之禱文、玫瑰經、慈悲串經等教友每日常用的經文內容。

教友們亦可用此書來特別敬禮天主聖三、耶穌聖體、聖母、聖若瑟，為領受和好聖事前做好省察與準備、為身邊的病人及亡者祈禱與求恩，幫助我們在日常生活中，能時時提醒自己置身於天主的臨在，並且藉由各式短誦來請求天主的幫助及懇請聖母為我們轉禱。

主業會男性成人避靜

「靜默」有如內修生活的守門員－聖施禮華 「道路」

活動：專為男性平信徒精心規劃的三日成人避靜

每年必遊景點礁溪五峰旗瀑布，相機真的不錯。

Paul Yang, Dennis Wu, Luis Kang, Joseph Wong & Dominic Lin.

（謝蓉倩／臺北報導）為紀念主業會創辦人聖施禮華主保日，主業會特於 六月二十六日 晚間在臺北市聖母顯靈聖牌堂舉行隆重感恩祭，天主教臺北總教區洪山川總主教勉全體與會者，學習主業會會員明朗和譪的容貌、溫順謙虛的心態、樂觀進取的幽默和隱藏不露的苦辛，在靈修生活中努力划向深處。

  主業會的創辦人聖施禮華在十五歲時，因為看到一位傳教士在雪地裏留下赤足的痕跡，而答覆聖召成為神父；原本要準備考法學博士的他在一次退省中看清楚天主要他作的事─創立主業會（1928年10月2日在馬德里創辦的），從此投入主業會的推展直到1975年六月二十六日離世。2002年封聖，因此臺灣主業會特別舉行聖施禮華主保日感恩禮。

為紀念主業會創辦人  聖施禮華主保日

謹訂於二○○九年六月二十六日（星期五）

主內敬愛的男士們：

若您想要參加三天避靜，城中學苑自三月至十二月（七月及八月除外）每個月第一個星期五、六、日，都有舉行三天避靜，人數不拘，惟請事先與主任或神父聯絡，以便作安排，聯絡方式如下：

城中學苑:

慶祝建堂五十四年堂慶及祝聖祭台

作者：林豪

今天天氣晴朗，好像在告訴大家一星期濕冷的天氣暫作歇息，為慶祝今天特別的日子聖母顯靈聖牌堂堂慶。十點前總主教蒞臨，本堂秋逸安神父以隆重的禮節迎接總主教，進堂時總主教以聖水為所有教友降福，之後總主教先於跪凳前稍作祈禱，再由秋逸安神父為總主教介紹預祝聖之祭台、聖母像、聖若瑟像、遣使會會祖聖文生聖像及主業會創辦人聖像，在座有一位特別來賓即聖母顯靈聖牌堂的鄰居，基督教雅各堂林牧師亦在場參加禮儀，顯示兩堂之共融。

九十七年六月二十八日敬禮主業會創辦人聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人聖施禮華，於 六月二十八日 早上十點三十分，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由新竹總教區李克勉主教主祭，主業會謝宗茂神父及吳培根神父陪祭，禮儀神長為秋逸安神父，共祭神長包括：郭潔麟神父、曾若瑟神父、朴圭雨神父及Landry Vedrenne神父，彌撒中由華山天主堂唱詩班領唱，彌撒莊嚴而隆重。

李克勉主教主教在彌撒中講道時，以幽默的口吻回憶起他與主業會的淵源：「我在1985年初學時遇到主業會的廖神父，當時主業會剛到台灣在台北成立第一個男生中心，他是主業會的神師，那時與廖神父相談甚歡，也瞭解了一些主業會的精神且認為其觀念很正確，主業會是一個personal prelature也就是『自治社團』在教法上的概念是源於梵二大公會議。我後來有機會到菲律賓攻讀教會法碩博士又在那裡遇到廖神父，且參加了主業會神父們的月退省。

我雖然不能清楚地說出主業會的精神，但我可以告訴你什麼不是主業會，主業會不是修會，它是屬於教會牧靈及聖統的組織，如教區、自治監督區、代牧區、或兵營教區等，它有自主司法權以實踐為整個教會服務的使命，它如其他國際性組織一樣，直接隸屬羅馬宗座，並受宗座主教部管轄。

各位朋友大家好：
                                                                                  
主業會男生中心每個月第三個星期六，早上9:30到12:30在「城中學苑」男生中心舉行退省。
藉此機會使您的身心靈有半天的休息，也能夠找神父作妥善的告解！

若您尚未參加過或您好久沒有來參加，歡迎您來加！

邀請您！ 

為敬禮主業會創辦人  聖施禮華，謹訂於二○○八年六月二十八日（星期六）早上十時三十分，假台北市救世主華山天主堂（地址：忠孝東路一段一一二號二樓，捷運板南線善導寺站五號出口，遠東國際商業銀行旁），舉行隆重感恩祭，並恭請新竹教區  李克勉主教主祭，以示慶賀。 

九十六年六月二十六日敬禮主業會創辦人聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人聖施禮華，於 六月二十六日 晚上七點三十分，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由台北總教區鍾安住輔理主教主祭，主業會謝宗茂神父及吳培根陪祭，共祭神長包括：華山天主堂主任司鐸金毓瑋神父、黃斯勝神父、賴甘霖神父、曾若瑟神父及秋逸安神父等，彌撒中由華山天主堂唱詩班領唱，彌撒莊嚴而隆重。

鍾安住輔理主教在彌撒開始時提到，今天的彌撒是為敬禮主業會創辦人聖施禮華的主保日，創辦人在 二○○二年十月二日 由前任教宗若望保祿二世列入聖品，主業會是屬於平信徒的自治社團，會員深入社會各階層從事各種行業，目前會員有大約八萬人散佈在全球五大洲。在當天的彌撒中，輔理主教邀請在場所有的教友們，陪同在天堂的聖施禮華一起慶祝，並求天主降福這份天主的事業，在使徒工作方面順利成功。在簡要的開場白之後，進行隆重彌撒禮儀。

鍾安住輔理主教在彌撒中講道時，先以福音的主題「划到深處，下網捕魚！」，鼓勵教友們將這句話於生活中活出，並以幽默的口吻講述一個醫院中的麻醉師如何在工作中，為開刀前的病患祈禱並給予安慰，使病患能夠安心開刀，因此他以這樣的方式，將自己的信仰及耶穌基督帶到他的工作中，而達到使徒工作的目標，這正符合耶穌所教訓我們的要「划到深處去」，而且應將這樣的精神實踐在各行各業，以基督的愛為他人服務。

九十五年六月二十六日敬禮主業會創辦人 聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人 聖施禮華，於 六月二十六日 晚上七點三十分，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由台北總教區鄭再發總主教主祭，主業會東南亞區域代表 羅瑞文蒙席及主業會謝宗茂神父共祭，負責禮儀神長為秋逸安神父，陪祭神長包括：華山天主堂主任司鐸金毓瑋神父、賴甘霖神父、朴圭雨神父、曾若瑟神父及何喬治神父，彌撒中由華山天主堂及延吉街顯靈聖牌天主堂唱詩班領唱，參與者包括主業會會員、協助人、朋友、本堂及其他堂區教友約一百五十人，彌撒莊嚴而隆重。

鄭再發總主教在彌撒開始時提到，今天的彌撒是為敬禮偉大的聖人，聖施禮華的主保日，他所創辦的團體，拉丁文叫「OPUS DEI」，意思是「天主的事業」中文則稱為「主業社團」或「主業會」，是屬於平信徒的自治社團，會員在社會中從事各個行業，目前會員有大約八萬人散佈在全球五大洲。在簡要的開場白之後，進行隆重彌撒禮儀。

鄭總主教在彌撒中講道時，引用讀經一創世紀＜二，4b~9,15＞說到：「天主如何創造天地，又用地上的塵土造了人，要人來看守樂園，就是要人成為宇宙的管理者…因此人是由天主創造的，絕非達爾文所提出的進化論而來。」總主教續而引用讀經二聖保祿宗徒致羅馬人書：「凡受聖神引導的，都是天主的子女…我們既然是子女，便是天主的繼承者，是基督的同繼承者…只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮，在宗徒大事錄中我們讀到，聖神降臨後門徒們一改原本的怯懦而勇敢的向四方去傳教，而獲得豐碩的果實，我們也應當俯求聖神並學習宗徒的榜樣，宣揚福音。」總主教引用福音＜路五，1-11＞說到：「耶穌上了屬於西滿的船，對群眾講道，講完後就對西滿說：「划到深處去，下網打魚。」西滿不因整夜勞苦，一無所獲，而遵照耶穌的指示下網，結果獲得出乎意料的收穫，我們也應當效法伯多祿，服從天主的旨意。」總主教最後提到：「主業會創辦人聖施禮華，並未將主業會當作自己的事業，而是作為天主的事業，因此若是天主所要的，一定存留下來。我們也請求 聖施禮華為我們代禱，使主業會依照天主的旨意，而蓬勃發展。」

九十四年六月二十五日敬禮主業會創辦人 聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人 聖施禮華，於 六月二十五日 早上十點，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由華山天主堂主任司鐸金毓瑋神父，主業會謝宗茂神父、秋逸安神父共祭，陪祭神長包括：賴甘霖神父、朴圭雨神父、曾若瑟神父、姜嶺神父、黃斯勝神父及柯士達神父，彌撒中由華山天主堂唱詩班領唱，參與者包括主業會會員、協助人、朋友、本堂及其他堂區教友約一百五十人，彌撒莊嚴而隆重。

金毓瑋神父在彌撒中證道時說：「當我們介紹一個人形容他『很有野心』的時候，你們會有什麼樣的看法，你們會認為我是在讚美他這個人，很努力、很用功、懂得上進呢？還是認為這是一種負面的介紹，認為他是一個很有心機的人，是個權謀份子，你們會有什麼樣的看法，我在想：若我們不玩弄文字或狡辯的話，百分之百的人會以負面的看法，而不是在讚美他。

我記得我還在大學唸書的時候，我的神師宋之鈞神父，在一次公開地神修講道時，提到了四個字，我們要『為所欲為』，『為所欲為』這個詞句並不是好詞，感覺到這人很囂張，高興作什麼就作什麼，而且有縱情肆欲的意思，因此不是個好事，這個人如果被他的私心、偏見，憤怒、仇恨、嫉妒等情緒完全控制住的話，這個人的言行舉止一定導向惡，因為這些私欲偏情在他體內，讓他為所欲為，什麼都作的時候，就會導致罪惡，今天的社會很多這種現象，人們為所欲為而放縱自己。

但是我們的神師告訴我們，讓天主聖神進入我們的思想及意志當中，讓天主聖神主導我們的思、言、行、為的話，我們所言所行必定走向善，天主聖神會要我們作壞事嗎？會要我們殺人放火嗎？絕對不會，祂要求我們的一定是好的事情，是天主的旨意，如果天主聖神借用我們為所欲為，作的都是好事，那該有多好，所以我們要讓天主聖神帶領我們為所欲為，同樣的我們應該以這樣的角度來看野心。

宗徒們在耶穌召叫他們的時候，他們對耶穌的認識有多少，根據瑪竇的記載，耶穌已經公開講道一段時間了，耶穌才召叫門徒，馬爾谷和路加的記載是很相似的，祂不只是公開傳教，祂還在葛法翁的地方驅魔，祂也周遊了加里肋亞一帶宣講天國的道理，耶穌治好了痲瘋病人、癱子、手枯乾的人，還與法利賽人作辯論，我們可以看得出來耶穌在正式召叫這十二個宗徒以前，祂已經展現出王者的風範。

九十三年六月二十五日敬禮主業會創辦人 聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人 聖施禮華，於 六月二十五日 晚上七點半，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由台北教區鄭再發總主教主祭，主業會謝宗茂神父、秋逸安父共祭，陪祭神長包括：金毓瑋神父、賴甘霖神父、朴圭雨神父、郭潔麟神父及柯士達神父，彌撒中由華山天主堂唱詩班領唱，參與者包括主業會會員、協助人、朋友、本堂及其他堂區教友約一百人，彌撒莊嚴而隆重。

鄭總主教在彌撒中證道時說：「今天我們為紀念主業會創辦人 聖施禮華，於一九七五年六月二十六日過世的日子，這位現代聖人於二○○二年十月六日，由教宗保祿二世於聖伯多祿廣場前列入聖品，可說是列品非常快速的一位。

今天的三篇讀經正好反應出聖人的教導，讀經一引用創世紀記載著天主主怎樣地創造大地，又怎樣以自己的形象造了人，在表相上，人是與動物一樣，但是，人之所以異於動物其最寶貴之處，就是在於天主造人時，將一口氣吹入人的鼻孔中，人就有了靈，就因為人有了靈，就與動物極大地不同，動物依賴牠的直覺而生活，無法與人一樣思考，懂得如何計畫未來，人會想盡辦法來達成他的目標，因為人有靈性有智慧，此乃異於動物之處，人之所以有相似天主就是因為人有靈性，因而分享了天主性，天主為此將世界交給人來管理。

我們反觀進化論，主張物種由進化而來，但人的靈魂是天主所賜，不可能由進化而來，靈魂與天主一樣不死不滅，只是天主是自有的，而人的靈魂是天主所創造的，人的肉身間接而言是天主所造的，動物位階的高低也決定於靈魂的存在，與無神論的進化論完全不同。

因此談到人的靈性，就如今天的第二篇讀經，由聖保祿宗徒給羅馬人所寫的書信提到：『凡受天主聖神所引導的，都是天主的子女。』因此聖神能夠居在我們的靈魂，進而領導我們的肉身，成為天主的好兒女。

主業團與我

在主業團內有許多點點滴滴無法盡述，但其中並無任何神秘，而每位成員皆依照創辦人、主任及神父的教導，在個人的工作崗位上奮鬥成聖。