我們為何憤怒、情緒失控、脾氣暴躁、傷心難過、垂頭喪氣，這些負面情情緒，多半來自於對於自己的不滿，或是他人的挑釁及惡劣行為，或是魔鬼的詭計等，其實這些都是原罪的結果，自己與他人的缺陷及有限交織在一起，所造成失序的情況。
個人的修為
我們在人生的旅途中，只要我們還活著，就會不斷地遭遇誘惑的試煉及考驗，並且不斷地奮鬥抵抗及拒絕它們，當然依靠天主所賜予的恩寵，將自己完全託付在天主的手中，這是首要的方法；其次則是，個人美德的養成，也就是培養個人的修為。
習慣可以分成兩種好的習慣及不好的習慣：好的習慣，稱之為美德；不好的習慣，就是上癮，而且很難掙脫。因此我們必須要不斷地提醒自己，要培養很多的美德，越多越好，才能夠脫離不好的習慣。
在一次的默禱中，神父談到了誘惑的益處，完全吸引了我的注意。神父說道：
(號角報)
你想要進入天堂嗎?
我們先來探討一個問題：「我們是否想要進天堂？」如果答案是肯定的，那麼我們就必須「成聖」，為什麼呢？因為只有聖人才能夠進入天堂，聖人是什麼樣的人呢？他們是肖似主基督的人。
教會公認的聖人，也就是能夠登上祭台的聖人有兩種，也就是：「殉道聖人及精修聖人。」當然，在天堂中也有許多無名的聖人，他們一輩子不斷地奮鬥服從天主的旨意，但是確實默默無聞，最後仍然進入了天堂。
自從2019年底疫情爆發之後，家人與我都一直非常注意疫情的發展與情況，有時看著統計數字，還確實憂心匆匆，深怕染疫上身，影響到家人。因此從一開始我都是戴兩層口罩，醫用口罩在內，3M布口罩在外保安心用的。
三年下來我打了5劑疫苗，幸運地都沒有染疫，而且現在疫情據說已經流感化了，口罩也鬆綁了，年輕人都迫不及待地露出漂亮的臉蛋，使市容觀瞻增色不少。
而我較為保守，還是帶著兩層口罩，雖然吸氣量較少，偶而四下無人時，會脫下口罩呼吸一下空氣，享受大口吸氣的滋味。
狀況不對
有一天我看到一句話，雖然有些俗氣，但是確實有其道理且附有哲理呢！
作者說道:「在我們的生活中只有兩件事，其一是『關你屁事!』，第二則是『關我屁事!』」如果在我們的生活裡，我們能將這兩件事處理好，自然就能輕鬆愉快地生活。
關你屁事？－即與你何關？
有許多時候，我們訂好了計畫，或是想要做一件事務，這件事情對我們很重要，當然我們會先調查事情的可行性、蒐集資料、預測可能遭遇到的困難、需要甚麼支援及協助，然後開始執行規劃、尋找適合的人員共同付諸執行。
但是，由於每個人的個性不同，事情是否能夠按部就班的執行，這就因人而異了。當然，先分析自己的優缺點、強項、弱項、能力、支援等，都是很重要而且很客觀的作為。
狄剛總主教常感慨地說:「人好可憐，許多的問題都是出於『無知』!」
而且主教又時常說:「我認為自己不夠努力!我應該可以做得更好!」
主教的話時常在我的腦海中迴盪著，為什麼主教時常發出這樣的概嘆呢?
無知
藉由天主教道理(天主教道理，405)的教導，使我們瞭解到「無知」是來自於原罪的四個結果之一：「原罪在於缺乏原始的聖德和義德，然而人的本性並未完全敗壞：它只是在自己本性的力量上受到損害，要受無知、痛苦和死亡權力的困擾，而且傾向於罪惡(這種對邪惡的傾向稱為「私慾偏情」)。」
林氏文化事業公司
Lin's Cultural Enterprise Company
Chairman: Heavenly Father, Lord Jesus and Holy Spirit
General Manager: Shelley Shih
個人的渺小
今天突然閃過一個念頭，讓我感到非常震撼，在人類歷史的長河中，科學家估計大約距今為500至700萬年之間的歷史。而一個人的存在也不過是十幾年的時間，因此依據線性的關係，一個人的壽命與人類歷史相比不過是一個點而已。
如果我們將個人的壽命，放在宇宙的形成，距今大約137億年前的一場大爆炸，這樣的線性關係相比，個人的壽命又是微乎其微，就如一粒灰塵了。
我們的一生無論自己有多麼大的成就，具有幾個博士學位，我們能讀多少書，學習多少知識呢?與人類歷史中各種知識的演進相比，我們又瞭解了多少呢?就算是人類公認最偉大的科學家愛因斯坦，以他的智慧又能瞭解宇宙之間多少的知識呢?他能解答多少真理呢?
謙遜
狄剛總主教曾經說過：「我們應該要先做到真愛人，才能全犧牲，最後常喜樂。」因為不能夠瞭解愛，就無法愛人，不懂得愛人，如何能夠願意為人犧牲呢?「真愛人」是以追求他人的善為出發點，因此必須要犧牲。
做到了「真愛人及全犧牲」，最後才能獲得「真正的喜樂!」
真愛人
一般人會承認，每一個人都需要愛，沒有愛，生命就失去了價值，就會死亡，我們不只需要愛，也要懂得如何去愛，否則無法得到真愛。
許多人自認為懂得甚麼是愛，多半是呈現出唯我獨尊的自愛，也就是若與我的想法不相容，或有所差異，我就排斥他，排擠他；歐美地區明顯有這樣的意識形態，台灣也有樣學樣；民主自由制度下相互競爭的結果，卻是以個人利益為優先考量，絕不允許任何人超越我，與我的想法不同，最好讓他永遠閉嘴，難道這是真正基督化國家的特徵嗎？或是基督信仰早已不存在了呢?人們似乎是失去了反省的能力。
為什麼流淚?
我們為什麼流淚?可能有許多的理由，例如說：做錯事情、受到委屈、被人誣陷、被人欺負、親人過世、遭遇困難、無人了解、孤苦無依…等，有許多負面的情況，讓我們暗自哭泣。
但是，有時候我們會因為：受到他人的恩待、意想不到的驚喜、努力終於獲得肯定與成功、得到一份真正的友誼、享受他人內心的共鳴、獲得他人的體諒與寬恕、與他人分享彼此的愛、獲得他人的同理心、祈禱獲得了回應、長久的期待終於實現、獲得天主的友誼與愛、發現到好友或天主給予我們的要比原本想像的要多得多、感受到家人與天主不離不棄、體驗到聖神充滿心靈驅逐了恐懼、信仰獲得新的體驗…等，有太多正面的喜悅，讓我們喜極而泣。
聖若望保祿二世曾經說過：「流淚要比生氣好，因為生氣會傷害他人，當眼淚安靜地從靈魂流出時，同時潔淨了心靈。」
悲傷的眼淚
人們在尋找什麼?
嬰兒出生之後，他知道媽媽的味道，知道媽媽會給予他，所需要的一切，所以他隨時都在尋找媽媽，因為媽媽會給他安慰，擁抱他，哺育他，親吻他；媽媽一不在他的身邊，他就失去了安全感，嚎啕大哭，直到媽媽再回到他的身邊，才會安靜下來。
長大之後，他開始尋找友誼，一些志同道合的朋友，甚至是異性朋友，或是屬於自己的感情，只要與好朋友在一起，天南地北無話不談，特別是心儀的異性朋友，一同在兩人的世界裡，享受時光，一切都是那麼的美好。
然而若是失去了所愛的對象，就像是全世界為之潰散，失去了生活的意義，除非再尋找到另一份真愛，才會讓自己如飢似渴的心平息下來。
進入職場之後，金錢、享受、權位及聲望等，成為了他追逐的對象，缺一不可，失去了這一切，確實是了無生趣，迷失了生活的方向。
「七件聖事」是教會賦予神父的司祭之一，也是滋養人靈的補給品，不領聖事的靈魂就會貧瘠而死；相反地，勤領聖事，靈魂自然會日益活耀。神父若是不樂於執行教會賦予的神權，他就違反了天主賦予他救靈的使命，其靈命亦已死亡了。
「聲音」可以是嘹亮悅耳的，也可以是吵雜難忍的；我們想像著主耶穌在對所有的孩子、年輕人、老年人、罪婦、瞎子、癩病人、稅吏和門徒們講道時的模樣，時而用比喻，也會說故事；有時振奮人心，有時刺入心田，然而眾人總是聽得津津有味。
認清自己的身份
這是個見仁見智的好問題，就理性的受造物而言，魔鬼是「純精神體」，牠本來是天使具有極大的能力，但是因為不服從天主，不願意服恃人類，忌妒天主對人的愛，而成了魔鬼。魔鬼的任務是甚麼呢?就是要誘惑人類犯罪，將人靈拉到地獄裡去，與牠們為伍以便像虐待狂一樣地羞辱天主，向天主誇耀。
痛苦與喜樂似乎是相互對立的，沒有人喜歡痛苦，避之唯恐不及，誰會樂意接受痛苦呢?
除非經過痛苦，我們才可以獲得更大喜樂，或許我們就可以考慮一下!
自由是來自於天主的恩賜與禮物，也伴隨著考驗與責任。
天主是一切美善的總和，我們簡單的將天主歸納為真、善、美、聖，更直接地說：「天主是愛！」然而天主是無法被定義的。
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