2020.09.16我的聖召－lin.haw 林豪(Dominic Lin)blog2wp_38adce5a

作者:林豪

大多數的教友或神父不太了解主業團是甚麼樣的團體，過去又因為翻譯成主業會，更容易將主業會誤認為是修會，之後則將名稱修正為主業團。本篇文章就筆者對主業團聖召的了解與大家分享。

甚麼是聖召

聖召是天主對人的一種神聖的召喚，一般可分為狹義的聖召及廣義的聖召，狹義的聖召是指神職人員的聖召，也是一般教友口中所稱的聖召，天主願意選定一些少數的人，度著獨身的生活，為天主及眾人服務；而廣義的聖召則是天主願意大多數的人從事各行各業，為滿足家庭及社會的需要，我們每個人的專業工作，就是天主對每一個人的特殊召喚，因此我們要培養個人的專業能力，成為一個有用的人，以照顧整個家庭、造福社會及國家。

主業團的聖召

主業團全名為「聖十字架及主業監督團」在教會法的架構中為一個屬人監督團［1］，是由平信徒及司鐸們所組成的教會團體，主業團不是修會或隱修會，是一個完全入世的團體，也不是所謂的第三會。在主業團中只有一個聖召，但有兩種生活方式，團員們可以決定要度結婚或是獨身的生活，而各自都要在自己的日常生活及工作崗位成聖！

l 主業團精神的基礎

聖施禮華說過:「主業團精神的基礎就是神聖父子的關係。」也就是說透過聖洗聖事，一個基督徒成為天主的子女。因此主業團提供的培訓，就是在基督徒信友中激勵起一個深刻的覺醒：自己是天主的孩子，而因這樣的身份來行事、培養對天主眷顧的信心、與天主純樸的談話、覺察到每一個人的尊嚴、建立人與人之間的友誼、以一個真正基督徒的愛，面對世界及面對天主所創造的人類現實，和擁有一份平靜樂觀的感受。［2］

l 聖化家庭生活

就可結婚的團員而言，在日常生活中我們所要面對的層面，大致上包括了家庭生活及專業工作兩方面，然而聖化日常生活應該要有秩序，首先應該先要照顧好自己的家人，其次是朋友、同事及身邊的人！如果我們將秩序弄亂了，生活也會跟著陷入混亂。營造一個基督化家庭是我們生活的基礎，也是生活的重心所在、聖化日常生活及使徒工作的開端，要能先奠定這個基礎，才能幫助我們逐漸地實踐其他服侍天主的工作，也就是我們所說的使徒工作。

聖施禮華告訴我們要如何聖化家庭生活時說:「要靠實踐信德與望德，要靠鎮定地面對任何家庭都會碰到的大小問題，要靠堅持不懈地愛，要靠百折不撓的熱情，並以這種精神去履行自己的職責。這樣做，他們便是在一切事情上實行愛德。他們學會笑容可掬，學會捨己為人。丈夫和妻子彼此傾聽，並傾聽子女的心聲，使人人都體會到自己是被疼愛的，被瞭解的。他們會遺忘自私心過份誇大的小磨擦。他們會滿腔熱愛地去做好一切組成日常共同生活的服務善功。」［3］

l 聖化日常工作

聖施禮華告訴我們說:「在天主眼中，工作職務本身，沒有高低貴賤之分。任何工作的價值，都取決於工作時，所持為天主而做的愛心，有多大多深。」［4］所以無論任何工作只要是誠實、正當的，我們都能夠盡一己所能，發揮自己的專長，將工作做到最好，當作是奉獻給天主最好的禮物。

聖施禮華教導我們說:「因為工作是我們成聖的樞紐，所以我們需要在職業中爭取聲望，而每一個人都應該在自己的工作及社交圈子中，藉由自己與工作夥伴之間公平誠實的競爭中，能夠脫穎而出，而贏得尊嚴及良好的聲望。

我們的謙遜並不意味我們是膽怯的和害羞的，或是在挑戰人類某些崇高的努力上缺乏膽識。我們必須以超性的精神及服務他人的願望—以基督徒的服務精神—努力在同儕中出類拔萃。」［5］

我們在工作時要發揮天主賜予我們的恩寵及才能，將主管交代我們的工作做到盡善盡美，同時以良好的態度善待我們的同事，幫助他們一同完成工作！做他人的好表樣，革除惡習，如此我們就可以將工作當作祈禱，作為最好的奉獻來陳獻給天主，同時我們可以藉由聖化工作中獲得聲望，也一併完成了所應負起的使徒工作！

誰有主業團的聖召

聖施禮華對我們說:「你和我同屬基督的大家庭，因為『祂於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於祂。』（弗1：4─5）我們白白被主所揀選，而這揀選遂給了我們清晰的目標；成聖自己，這是主的旨意，正如聖保祿所堅持的一樣，『天主的旨意就是要你們成聖。haec est voluntas Dei：santificatio vestra.』（得前4：3）讓我們謹記：我們之所以得入主人的羊棧，就是為了成聖這目的。」［6］

主業團的聖召是屬於普世性的聖召，只要是受過洗的基督徒，他就有在日常生活中成聖的召喚，可能我們會覺得成聖的目標，離我們的距離太遙遠了，但是如果你想要在天主召喚我們的那一刻進入天國，你就有這個成聖的聖召，因為只有聖人才能進入天國。

天主為愛而生了我們，所以我們要在現世生活中努力奮鬥，好能回到天主那裡去，這就是初期教會的基督徒共同努力的目標，因此主業團的精神不是全新的想法，而是要恢復初期教會基督徒生活的精神。

主業團幫助團員成聖

聖施禮華對我們說:「如果我們要回應主人的召叫，我們便需要內在的生命；我們要成為聖者，就得『脫胎換骨』徹底地改變。真正的基督徒就應做到可上祭台的聖人，否則我們就愧為主人唯一的門徒。此外，不要忘記天主除了揀選我們，給予在世上聖化的恩寵，祂也同時給我們作門徒的責任。」［7］

聖施禮華教導我們，聖化日常生活要到達可列入聖品的地步，這個要求非常崇高，也是每一位團員一輩子奮鬥的目標，成聖就是在我們臨終時能夠進入天國，當主耶穌審判我們的時候，不會在意我們成就了多少的豐功偉業，而會問我們如何對天主及近人以愛還愛，如何的回應了祂對我們的召喚，完成了他所交託給我們的旨意，並且我們不是只有單獨一個人進入天國，而是要帶著家人、親戚、同事及朋友一同進入天國！

我們在人生的旅途中，如果我們回應了天主的召喚，加入了主業團，就好比駕車行駛在高架公路一樣，而這條高架公路兩邊有安全護欄，沿路都有清楚的路標，甚至於車上還配備了GPS定位及導航，讓我們能安全的到達最後的目的地；然而如果我們沒有領洗進教，就好像行駛在沒有護欄及任何路標的高架公路一樣，隨時可能發生危險而且無法到達最後的目的地。

主業團的使命就要幫助所有的人，在平凡的日常生活中找到天主，因此我們回應主業團的聖召，就是願意依靠天主的恩寵、主業團的教導、日常的生活計畫及培訓課程等，以及團體成員間互相鼓勵、彼此學習、相互規勸一起努力達成共同的目標！

l 生活計畫及培訓課程

當教友們加入主業團之後，就如同與主業團訂立了有如夫妻關係的盟約，團員不需要宣誓，但要信守對天主及主業團的承諾，遵照主業團的教導來生活，團員也有義務依照自己的能力支持主業團及完成所交託的使徒工作。

今將主業團的生活計畫及培訓課程條列如下:

每天:早晨奉獻(念獻功經)、默禱(上午半小時、晚上半小時)、彌撒聖祭、領聖體、朝拜聖體、新約及神修閱讀、玫瑰經、三鐘經或聖母喜樂經(中午)、主業團禱文、省察、三遍聖母經(睡前)。

每週:學習圈、告解聖事、星期六身體克苦及誦唸或詠唱敬禮聖母的歌。

每月:退省。

每年:避靜(三天)、年度課程(七天)

經常:天主的臨在、思考神聖父子的關係、神領聖體、感謝主恩、補贖罪過、短誦、克己、讀書(學習)、工作、秩序、喜樂。

生活計畫是為了幫助團員時常活出天主的臨在，在任何場所保持祈禱的精神，聖施禮華說:「希望我們再次下定決心—做一個默觀者；在街道上、在工作中，跟天主不停的交談，時時刻刻，貫徹始終，如果我們真想忠實地跟隨主的步伐，祈禱就是唯一的道路。」［8］聖施禮華不只極為重視祈禱，他曾說：「祈禱是我們最佳的武器，你若不祈禱，就像軍人失去了武器。」

大家可能會認為自己工作及家中的家務已經夠忙碌了，如何能夠抽出那麼多的時間來祈禱呢?但是我們不要忽視了，天主的慷慨是超過我們所能想像的，因此我們只要將天主放在生活的第一位，我們就會獲得天主無限的恩寵，天主也會賜予我們更多的時間，重點就是我們是否有勇氣及慷慨地回應天主說:「我願意!」

l 彌撒聖祭及聖體聖事

彌撒是沒有流血地重現加爾瓦略山上的祭獻，再一次以聖事的方式呈現非常豐富的祭獻，聖施禮華說:「彌撒聖祭，把我們面對面地帶到信德的中心奧蹟之一，因為它是至聖聖三給予教會的恩賜。為此緣故，我們可以認為彌撒是基督徒精神生活的中心與根源。」［9］

如果我們瞭解這些真理而且依賴它們而生活，彌撒將會真正成為我們靈修生活的中心和根源，我們的一整天都會成為一台彌撒，因為我們會奉獻自己的工作、試探、喜悅、甚至我們的失敗，將它們用我們的思想放在下一台彌撒的聖祭盤內一同奉獻。［10］

在每天平凡的日常生活中，我們將信仰及關愛帶給家中的每一位成員；在我們每天的工作崗位上，辦公桌、實驗桌、講台、施工現場、甚至於廚房的流理台等就是我們祭獻的祭台，我們努力完成的工作成果，就是當作我們奉獻給天主的祭品，日復一日，周而復始的奉獻我們的生命，最後在我們歲月的盡頭就是成為奉獻給天主最好的祭品，如同是亞伯爾的祭獻，我們的一生就好像向天主奉獻一台彌撒聖祭一樣。

聖施禮華說:「我喜歡稱聖體櫃是個監獄—是一個愛的監獄，因為過了二十世紀祂仍然在那裡等待，自願地為我和每一個人而留在那裡。」［11］

聖施禮華說:「如果你的一個親近的朋友，為了爭取你的自由而被關在監獄裡，你不會抽時間去看看他和他聊一下天、送他一些禮物、安慰他和表現出你友誼的溫暖嗎？而且與你談話的這個囚犯，就是為救你脫免邪惡和為你得著好處而入獄的啊！你會不這樣做嗎？而且若是這個朋友換成了你自己的父親或是你的兄弟，那你又會如何作呢？」［12］

聖體聖事是「所有恩寵的泉源」，所以至聖聖體聖事是所有聖事中最偉大的聖事，也是我們靈魂的營養劑，就是因為主基督如此愛我們，才將自己的體和血留下來給我們，好讓我們隨時可以親近祂，當我們善領聖體之後，主基督就居住在我們的心中，與我們結合在一起，而我們每一個人就成了一個「活動的聖體櫃」，就如同聖施禮華要求我們的「要成為另一個基督，成為基督自己。」藉著聖體聖事聖化的恩寵，使我們得以聖化我們的日常生活及工作，讓我們將耶穌基督的精神帶到世界各個角落。

當聖施禮華解釋主業團的使徒工作時，他非常在意地寫下這段說話：「基督親自揀選了我們，好使我們每一個人可以在世界的中央（也就是祂安置了我們、而且不願把我們從其中隔離出去的地方），各人在自己處身的境況中奮鬥以爭取聖德。也好使我們（以自己的生活及言語作為見證，去給人指出成聖這個召喚是普世性的）可以給那些處身於各種不同的社會情況中、尤其是那些屬於知識份子的人，培育在俗世社會的心臓地帶中基督徒的完美。」［13］

確實如此，主業團的聖召是普世性的，也是屬於平信徒的聖召，我們不要忘記在天堂中，最靠近天主聖三的人，是一對夫婦，就是聖母瑪利亞及聖若瑟，他們就是平信徒，聖母瑪利亞在聖經說過八句話，而聖若瑟卻一句話也沒說，就是因為他們在一生的每一個時刻，隨時服從且實踐了天主的旨意，最後偕同主耶穌完成了救贖人類的使命，聖母瑪利亞及聖若瑟就是我們最好的榜樣。

聖施禮華於1928年10月2日在他的神視中看見了天主交託給他的使命，他看見了成千上萬不同國籍、種族、年齡層及文化背景的人，就在他們的日常生活、工作、家庭及友誼中發現天主，回應了天主召喚。在1992年5月17日聖施禮華的列真福大典，共有約三十萬人參加；而在2002年10月6日聖施禮華的列聖大典，則有超過四十萬以上的人參加，筆者全家都在現場見證了聖施禮華所說的一切。(附註: 筆者認識主業團的經過詳如:主業團與我https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328670)

聖施禮華原本不想成立任何團體，而希望在當時教會內現有的組織中，找到天主所顯示給他的精神，但是當時的教會團體中沒有這樣的精神，因此最後他建立了主業團(天主的事業)，他曾經說過如果主業團不是天主所要的，他寧願將它毀掉。聖施禮華確實為所有的平信徒成聖開闢了一條嶄新的道路，因此我們如果能夠按照聖施禮華及主業團的教導，在各自不同的工作崗位上尋求天主的旨意，聖化我們的日常生活及工作，發揮酵母的作用，相信時候到了天主自會收割祂的莊稼。

［1］主業團網頁，屬人監督團，參考網頁: https://opusdei.org/zh-tw/article/shen-mo-shi-shu-ren-jian-du-tuan/

［2］主業團網頁，主業團訊息，參考網頁: https://opusdei.org/zh-tw/article/zhu-ye-tuan-de-xun-xi/

［3］聖施禮華，基督剛經過，23

［4］聖施禮華，犁痕，487

［5］聖施禮華，1945年5月6日的書信，30-31

［6］聖施禮華，天主之友，2

［7］聖施禮華，天主之友，5

［8］聖施禮華，天主之友，283

［9］聖施禮華，基督剛經過，87

［10］主業團(譯者:林豪)，彌撒，12參考網頁: https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328196

［11］聖施禮華，煉爐，827

［12］聖施禮華，犁痕，685